古建築工程造型

㈠ 中國古建築的形式主要有哪些

1、斗拱

相對於西方古建築的磚石結構體系來說，中國古建築是獨立的機構體系。

斗栱是中國木構架建築中最特殊的構件。斗是斗形墊木塊，栱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。

到了唐、宋，斗栱發展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構件發展成為聯系梁枋置於柱網之上的一圈「井」字格形復合梁。

2、單體造型

中國古代建築的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。凡是重要建築物都建在基座台基之上，一般台基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重台基之上。

3、山水園景

中國古典園林的一個重要特點是有意境，它與中國古典詩詞、繪畫、音樂一樣，重在寫意。造景家用山水、岩壑、花木、建築表現某一藝術境界，故中國古典園林有寫意山水園之稱。

4、木構架為主

中國古代建築慣用木構架作房屋的承重結構。木構樑柱系統約在西元前的春秋時期已初步完備並廣泛採用，到了漢代發展得更為成熟。木構結構大體可分為抬梁式、穿斗式、井乾式，以抬梁式採用最為普遍。

抬梁式結構是沿房屋進深在柱礎上立柱，柱上架梁，樑上重疊數層瓜柱和梁，再於最上層樑上立脊瓜柱，組成一組屋架。

5、裝修與裝飾

中國古代建築對於裝修、裝飾特為講究，凡一切建築部位或構件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構件性質不同而有別。

(1)古建築工程造型擴展閱讀：

中國古建築中外交流

在中國的古代，特別是自兩晉、南北朝以後，建築技術與建築藝術與東西鄰國都有廣泛交流，給中國古代建築注入了新的血液，出現了不少新的建築類型，如石窟寺、佛教塔等。

同時，中國建築也對鄰國的建築發生了深遠的影響。

早在西元三世紀，源於印度的石窟造像，就由克什米爾、阿富汗一帶的大月氏國傳入中國西部天山南麓的庫車、拜城一帶，而後繼續東傳。

十六國時期，在甘肅敦煌初鑿莫高窟。北魏時又東傳進入黃河流域，陸續開鑿了山西大同雲岡石窟、甘肅永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟、河南洛陽龍門石窟。

北齊時又開鑿了山西太原天龍山石窟，以及河北邯鄲的南、北響堂山石窟等。這些石窟到了隋唐繼續開鑿並向南延伸。佛塔也是傳自印度的一種建築，中國古代的一些塔形大多由印度移植而來，如喇嘛塔、金剛寶座塔。

㈡ 什麼是仿古建築設計結構設計要求有哪些

1 引 言
中國古建築雖然歷經了數千年的演變，但其獨特的結構方法和布置規模始終沒有改變，並且是世界上獨具風格的一門建築學科，是世界建築藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。中式傳統古建築以木結構為主，在材料選用、平面處理和藝術造型等方面都有許多自己的特點，但隨著社會的發展與進步，傳統木結構在防火與防腐方面的缺陷也日益明顯，新技術、新材料的運用使仿古建築的設計和建造成為可能，這也是對中國古建築文化的繼承與發展。現代仿古建築以鋼筋混凝土為主體結構，改變了傳統中國古建築以木結構組合為主的受力系統，吸收了傳統中國古建築風格的精華，在鋼筋混凝土結構的基礎上，將傳統古建築的造型、部件等，作為裝飾效果，從而達到建築上的仿古目的。以下本文將就某工程實例對此種建築的結構設計談幾點體會，能為同行在設計工作中提供一些參考。
2 中國古代建築的特點
中國古代建築是以木構架為主的一種結構方式，平面布局內向含蓄，層次豐富，均衡對稱，空間布局靈活，承重與圍護結構分工明確；在建築的設計和施工中很早就實行了模數制和構件的定型化，對於建築整體到局部的形式、尺度和做法都有相當詳細的規定。中國古代建築還獨創了斗拱的結構形式，並充分運用色彩的裝飾手段，使建築物顯得莊重而華麗。
中國古代建築的結構方式有'疊梁式'、'穿斗式'、'井乾式'三種，屋頂形式有硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復合頂。
仿古建築的結構設計要求
現階段的仿古建築多採用鋼筋混凝土結構代替木結構，為了達到油漆彩繪之後與木構架相同的外觀效果，與傳統的鋼筋混凝土結構相比，仿古建築的結構設計具有以下特殊要求：
3.1 模數要求和構件定型化
各受力構件的規格需滿足古典建築的模數要求，傳力體系的構成極其各構件的尺度和形體完全仿照古代木結構中柱、梁、枋、檁的相應做法。
3.2 屋面造型要求
屋面變化顯著，造型要求高，構架體系採用了步架和舉架的處理方法，使屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩，形成了曲線優美、出檐深遠的特徵，體現了我國古代建築的造型特點。
3.3 建築中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。
斗拱：斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國傳統古建築特有的型制，它位於木結構梁和柱子之間，具有傳導屋面荷載、加大屋檐挑出長度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結構作用和裝飾作用，是中國古代建築中最具特色的部分之一。對於仿古建築而言，因主體結構為鋼筋混凝土，裝飾常常成為斗拱的主要作用。
雀替：用於額枋（檐枋）與檐柱相交處，近似於三角形，表面有雕刻裝飾的構件。可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結和裝飾雙重功能。
4 工程實例
4.1 工程概況
唐山興國寺大雄寶殿位於唐山市內，宏偉、氣勢非凡的唐代建築，共十一開間，為鋼筋砼仿唐建築，該殿為雙層重檐仿古建築，建築面積1400m2，總高度25m，屋頂形式為廡殿頂，無鈾光瓦鋪蓋，飛檐翹角，氣魄雄偉，檐下為七踩斗拱。室內採用'露明造'，使空間更高大、更寬敞。該建築採用了鋼筋混凝土仿木結構。
4.2 結構體系
採用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構，用SATWE程序進行整體計算，由於本軟體自身沒有考慮到斜板的作用，故同時用PMSAP進行分析，主受力框架用PK程序復核計算配筋。構架體系採用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同於傳統鋼筋混凝土建築，屋面荷載通過T形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過最底層的梁傳給框架柱。主受力框架立面。由於大殿建成後需供奉大尊佛像，故殿內抽掉了兩根里金柱，使相臨柱子間跨度18m。這么大的跨度在傳統古建築中是罕見的，而為了保持室內'露明造'的完整性，做了轉換梁系，共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系。
4.3 屋面板的設計
木結構的屋面木基層是由望板和椽組成的，這就使得仿古建築的屋面板截面形式為T形，單向受力，板肋之間的距離很近、肋高較小，造型復雜，考慮到屋面板的舉折模板鋪設不好控制，我們採用控制板底標高的辦法來控制高程。，對椽子採用預制椽子，上做砼現澆板的方法，設計時按疊合前和疊合後分階段對T形板進行強度計算、抗裂驗算、撓度驗算。分別滿足施工階段和使用階段的受力要求。同時在內廊採用配重板的設施，大大的減少了檐檁的扭矩。對其他屋面部分採用120厚的防水砼板，雙向雙層配筋，減少溫度收縮的影響。
4.4 斗拱設計
在主體結構為鋼筋混凝土的仿古建築中，斗拱是作為受力構件還是純裝飾構件？採用木結構還是鋼筋混凝土結構？這就值得探討了，本工程斗拱系統全部採用現澆斗拱），斗拱在結構中為受力構件。這樣很容易的實現了對4.3米的出檐的處理，同時也大大的減少的撩檐檁的斷面高度，在角科斗拱的老角梁處理上，我們暗藏一根梁，同斗拱寬，這樣也就實現了7.8米長梁的出挑。其中，現澆斗拱的做法，已經寫成國家工法並得到批准。

㈢ 古代建築

中國古代建築
（一）殿堂

中國古代建築群中的主體建築，包括殿和堂兩類建築形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建築所專用。堂、殿之稱均出現於周代。「堂」字出現較早，原意是相對內室而言，指建築物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建築又統稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建築。「殿」字出現較晚，原意是後部高起的物貌；用於建築物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以後，堂一般是指衙署和第宅中的主要建築，但宮殿、寺觀中的次要建築也可稱堂，如南北朝宮殿中的「東西堂」、佛寺中的講堂、齋堂等。殿和堂都可分為台階、屋身、屋頂三個基本部分。其中台階和屋頂形成了中國建築最明顯的外觀特徵。因受封建等級制度的制約，殿和堂在形式、構造上都有區別。殿和堂在台階做法上的區別出現較早：堂只有階；殿不僅有階，還有陛，即除了本身的台基之外，下面還有一個高大的檯子作為底座，由長長的陛級聯繫上下。殿一般位於宮室、廟宇、皇家園林等建築群的中心或主要軸線上，其平面多為矩形，也有方形、圓形、工字形等。殿的空間和構件的尺度往往較大，裝修做法比較講究。堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建築，其平面形式多樣，體量比較適中，結構做法和裝飾材料等也比較簡潔，且往往表現出更多的地方特徵。
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（二）樓閣

中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建築。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建築組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建築組群中常居於次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的後樓、廂樓等,處於建築組群的最後一列或左右廂位置。後世樓閣二字互通，無嚴格區分， 古代樓閣有多種建築形式和用途。城樓在戰國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術之說，認為建造高峻樓閣可以會仙人。佛教傳入中國後，大量修建的佛塔建築也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高「四十餘丈」，百里之外，即可遙見。建於遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國現存最高的古代木構建築。可以登高望遠的風景游覽建築往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井□式；將單層建築逐層重疊而構成整座建築的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設平台結構層,其內檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑台，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較復雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構架形式。
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（三）亭

中國傳統建築中周圍開敞的小型點式建築，供人停留、觀覽，也用於典儀，俗稱亭子，出現於南北朝的中後期。「亭」又指古代基層行政機構，兼設有旅舍形式 亭一般設置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鍾亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復合體。大型的亭可築重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅緻，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產生不同的藝術效果。構造作法，亭的結構以木構為最多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現，八角攢尖頂和圓錐形頂在唐代明器中已有發現。宋《營造法式》中所載「亭榭斗尖」，是類似傘架的結構。這種做法可以從清代南方的園林中見到。明清以後，方亭多用抹角梁，多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊起。矩形亭的構造則基本與房屋建築相同。
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（四）廊

中國古代建築中有頂的通道，包括迴廊和游廊，基本功能為遮陽、防雨和供人小憩。廊是形成中國古代建築外形特點的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內外的過渡空間，是構成建築物造型上虛實變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的迴廊，對庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，並能造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導最佳觀賞路線等作用。在廊的細部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項椅（又稱美人靠或吳王靠）、掛落、彩畫；隔牆上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾性建築構件。
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（五）台榭

中國古代將地面上的夯土高墩稱為台，台上的木構房屋稱為榭，兩者合稱為台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱無壁、規模不大的敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。有時具有防潮和防禦的功能。台榭的遺址頗多，著名的有春秋晉都新田遺址、戰國燕下都遺址、邯鄲趙國故城遺址、秦咸陽宮遺址等,都保留了巨大的階梯狀夯土台。榭還指四面敞開的較大的房屋。唐以後又將臨水的或建在水中的建築物稱為水榭，但已是完全不同於台榭的另一類型建築。
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（六）廟

中國古代的祭祀建築。形制要求嚴肅整齊，大致可分為三類：
1、祭祀祖先的廟。中國古代帝王諸侯等奉祀祖先的建築稱宗廟。帝王的宗廟稱太廟，廟制歷代不同。太廟是等級最高的建築。貴族、顯宦、世家大族奉祀祖先的建築稱家廟或宗祠。仿照太廟方位，設於宅第東側，規模不一。有的宗祠附設義學、義倉、戲樓，功能超出祭祀范圍。
2、奉祀聖賢的廟。最著名的是奉祀孔丘的孔廟，又稱文廟。孔丘被奉為儒家之祖，漢以後歷代帝王多崇奉儒學。山東曲阜孔廟規模最大。奉祀三國時代名將關羽的廟稱關帝廟，又稱武廟。有的地方建三義廟，合祀劉備、關羽、張飛。許多地方還奉祀名臣、先賢、義士、節烈，如四川成都和河南南陽奉祀三國著名政治家諸葛亮的「武侯祠」；浙江杭州和河南湯陰奉祀南宋民族英雄岳飛的「岳王廟」和「岳飛廟」。
3、祭祀山川、神靈的廟。中國從古代起就崇拜天、地、山、川等自然物並設廟奉祀，如後土廟。最著名的是奉祀五嶽——泰山、華山、衡山、恆山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規模最大。還有大量源於各種宗教和民間習俗的祭祀建築，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財神廟等。
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（七）壇

中國古代主要用於祭祀天、地、社稷等活動的台型建築。北京城內外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建築的主體，也是整組建築群的總稱。壇的形式多以陰陽五行等學說為依據。例如天壇、地壇的主體建築分別採用圓形和方形，來源於天圓地方之說。天壇所用石料的件數和尺寸都採用奇數，是採用古人以天為陽性和以奇數代表陽性的說法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象徵青天，中檐黃色象徵土地，下檐綠色象徵萬物。至乾隆十六年改為三層均藍色，以合專以祭天之意。
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（八）塔

供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建築，又稱「佛塔」、「寶塔」。塔起源於印度，也常稱為「佛圖」、「浮屠」、「浮圖」等。塔是中國古代建築中數量極大、形式最為多樣的一種建築類型。
塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位於塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。
塔的種類眾多，中國現存塔2000多座。按性質分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分為木塔、磚塔、石塔、金屬塔、陶塔等；按結構和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。樓閣式塔著名的有西安慈恩寺塔、興教寺玄奘塔、蘇州雲岩寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安薦福寺塔、大理崇聖寺千尋塔等。單層塔著名的有歷城神通寺四門塔、北京雲居寺石塔群、登封會善寺凈藏禪師塔等。剌嘛塔塔身塗白色，俗稱「白塔」。著名的有北京妙應寺白塔、山西五台縣塔院寺白塔等。金剛寶座塔著名的有北京正覺寺金剛寶座塔。
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（九）影壁

建在院落的大門內或大門外，與大門相對作屏障用的牆壁，又稱照壁、照牆。影壁能在大門內或大門外形成一個與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時代影壁從形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大門外兩側多用八字牆，與街對面的八字形影壁相對，在門前形成一個略寬於街道的空間；門內用一字形影壁，與左右的牆和屏門組成一方形小院，成為從街巷進入住宅的兩個過渡。南方住宅影壁多建在門外。農村住宅影壁還有用夯土或土坯砌築的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。明清宮殿、寺廟、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龍壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龍壁也很有名。
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（十）坊表

中國古代具有表彰、紀念、導向或標志作用的建築物，包括牌坊、華表等。牌坊 又稱牌樓，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建築。在單排立柱上加額枋等構件而不加屋頂的稱為牌坊，上施屋頂的稱為牌樓，這種屋頂俗稱為「樓」，立柱上端高出屋頂的稱為「沖天牌樓」。牌樓建立於離宮、苑囿、寺觀、陵墓等大型建築組群的入口處時，形制的級別較高。沖天牌樓則多建立在城鎮街衢的沖要處，如大路起點、十字路口、橋的兩端以及商店的門面。前者成為建築組群的前奏，造成庄嚴、肅穆、深邃的氣氛，對主體建築起陪襯作用；後者則可以起豐富街景、標志位置的作用。江南有些城鎮中有跨街一連建造多座牌坊的，多為「旌表功名」或「表彰節孝」。在山林風景區也多在山道上建牌坊，既是寺觀的前奏，又是山路進程的標志。
華表為成對的立柱，起標志或紀念性作用。漢代稱桓表。元代以前，華表主要為木製，上插十字形木板，頂上立白鶴，多設於路口、橋頭和衙署前。明以後華表多為石制，下有須彌座；石柱上端用一雕雲紋石板，稱雲板；柱頂上原立鶴改用蹲獸，俗稱「朝天吼」。華表四周圍以石欄。華表和欄桿上遍施精美浮雕。明清時的華表主要立在宮殿、陵墓前，個別有立在橋頭的，如北京盧溝橋頭。明永樂年間所建北京天安門前和十三陵碑亭四周的華表是現存的典型。
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一、萬里長城

萬里長城是世界建築奇跡之一。萬里長城已被視為中國古代文明的象徵，聞名於世界。
長城已有2000多年的歷史，它的修築是從戰國時期開始的。當時的秦、趙、魏、齊、燕、楚等諸侯國，為防禦北方游牧民族南侵和自衛，都興建了長城。秦兼並六國後，為防範北方匈奴的突襲，於公元前213年發起了修築長城的巨大工程，把秦、燕、趙、魏的原有長城連接起來，並加以擴建。整個工程共徵用民工30萬人，連續花了l0多年方告完成，建成了西起甘肅臨洮(今岷縣)，沿著黃河到內蒙臨河，北達陰山，南到山西雁門關，東抵遼東的長城，全長達3000多公里。由於長城工程極其艱巨，民工境況非常悲慘，故留下了孟姜女哭長城的傳說故事。
漢代除重修秦長城外，又修築了內蒙古河套南的朔方長城，以及涼州西段長城。涼州西段長城北起內蒙古居延海(今額濟納旗境內)，沿額濟河，經甘肅金塔，西到安西、敦煌、玉門關進入新疆。整座長城「五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城」，構成了一個嚴整的防禦體系。
漢以後的北魏、北齊、隋 、金等朝代都對長城進行過部分修建，到了明代則進行了全面的重修。明代所修的長城西起嘉峪關，東至鴨綠江邊，全長約6700公里(一萬三干多華里)。整個重修過程前後達100多年，可見工程的浩大和艱巨。其中，山西以東的長城採用內部夯土，外面用磚石砌築的方式，山西以西的長城全用夯土築成。整座長城上又建有很多關城，關城都建在地勢險峻的要地，著名者有嘉峪關、居庸關、山海關等。其中嘉峪關是現存長城關城中最完整的一處。它始建於明洪武五年(1372年)，氣勢雄偉，布局周密，結構嚴謹，有「天下第一雄關」之稱。相傳，在修建這座雄關時，不但設計和建造技藝高超，而且連用料的計算也非常精確。在關城建成之後，僅剩了一塊磚，這塊磚被後人放在重關的小樓上，作為紀念。現在人們所看到的長城，主要是明代重修的，以前的長城則只剩下一些遺跡了。
綿延萬余里的長城穿越在崇山峻嶺、急流、溪谷等險峻的地段之上，工程之艱巨是難以想像的，表現了中華民族的磅礴氣概和聰明才智，也反映了中國古代測量、規劃設計、建築技術、工程管理以及軍事技術的高超水平。
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二、故宮

故宮坐落於北京城的中心，佔地1087畝，合72萬多平方米，是明、清兩代的皇宮，也是世界上現存最大、最完整的古代木結構建築群。它集中體現了中華民族的建築傳統和獨待風格。
故宮始建於1406年，是明代永樂皇帝由南京遷都北京時所建的宮城。從總體布局上說，它可分為前後兩部分，即所謂的外朝和內庭。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿、武英殿作為兩翼，為行使朝政的主要場所。內庭由乾清官、交泰殿、坤寧宮和東西六宮構成，為皇室的生活居住區。按四根柱為一間的傳統進行計算，共有近萬間之多，建築面積約15萬平方米。
宮殿群由紫禁城圍護，城高10米，外又圍以52米寬的護城河。整座城開有東西南北四座城門，南門為午門、北門為玄(神)武門，東門為東華門、西門為西華門。城的四角各建有一座角樓。每座角樓各有九梁、十八柱、七十二脊，結構復雜，式樣奇特，為古建築中罕見的傑作。關於角樓的建造，還流傳有魯班用秫秸編成蟈蟈籠作模型示範的傳說。整個故宮的建築布局嚴謹規則，主次有序，並用形體變化、高低起伏的手法，使空間豐富多變。
午門是故宮的正門，在城牆墩台上建有一組建築。正中是寬九間的廡殿頂重檐大殿，兩側有聯檐通脊的殿閣伸展而出，四隅各有一個高大的角亭。這一組建築稱五鳳樓，巍峨壯麗、氣勢渾厚。進午門，經過一個大庭院，再過金水橋，入太和門，即是外朝的三大殿，太和在前，中和居中，保和在後，依次建築在一個呈工字形的高大基台上。基台高8．13米，分3層，用漢白玉砌築而成。每層當中都有石雕御路，邊上都裝飾有欄板、望柱和龍頭。據統計，計有透雕欄板1414塊，刻有雲龍翔風圖案的望柱1460根，龍頭1138個。這些石雕裝飾，反映了中國傳統建築獨特風格的裝飾藝術。同時，在結構功能上又起著排水的作用。欄板下，以及望校上伸出的龍頭口中，都刻有小洞口。每當下雨，水由龍頭流出，恰似千龍噴水，蔚為大觀。
太和殿又稱金鸞殿，是皇帝發布政令和舉行大典的場所。殿高35．05米，寬63．96米，深37．20米，是故宮最大的建築，也是現存全國最大的木構建築。它的結構集中體現了中國傳統木構建築的特點。即，先在栓礎上立木柱，柱上架大梁，樑上立小矮柱(瓜柱)，再架上一層較短的梁；自大梁而上可以通過小柱重疊幾層梁，逐層加高，每層的梁逐層縮短，形成重檐；在最上層立脊瓜柱，在兩組構架之間橫搭檁枋；在檁上鋪木椽，椽上鋪木板(望板)，板上苫灰背瓷瓦；由於梁架逐層加高，小梁逐層縮短，從而形成斜坡式的屋面；屋檐出挑則採用斗拱承接，既可承重，又可增添裝飾效果，是中國傳統建築的又一大特色。太和殿即採用這種結構，用73根大木柱支承梁架形成重檐廡殿式屋頂，上檐斗拱出跳單翹三重昂九踩，下檐為單翹重昂七踩。整座建築庄嚴雄偉，富麗堂皇，起著顯示皇權至尊的效果。
與外朝要求宏偉壯麗、庭院開闊明顯不同，作為帝後生活居住區的內庭呈現庭院深邃的特徵，東西六宮各自成一體，排列井然。又有後苑御花園，幽美恬靜，可供游樂。
整個故宮的布局，以午門至神武門作中軸，呈對稱性排列。中軸線向南延伸至天安門，向北延伸至景山，恰與北京古城的中軸線相重合。登上景山，眺望故宮，飛檐重疊，琉璃連片，壯麗輝煌，氣象萬千，堪稱中國傳統建築之瑰寶。
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㈣ 木結構建築 古代建築特色

特點：

一、以木結構體系為主。木結構體系的優點很多：維護結構與支撐結構相分離，抗震性能較高；取材方便，施工速度快等。同時木結構也有很多缺點：易遭受火災，白蟻侵蝕，雨水腐蝕，相比磚石建築維持時間不長；成材的木料由於施工量的增加而緊缺；梁架體系較難實現復雜的建築空間等。

二、中國木結構體系歷來採用構架制的結構原理：以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構成「間」，一般建築由奇數間構成，如三、五、七、九間。開間越多，等級越高，紫禁城太和殿為十一開間，是現存最高等級的木構古建築。立面上劃分三個部分：台基、屋身、屋頂。

三、斗栱是中國木架建結構中的關鍵部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。

四、特異的外部輪廓：多層台基，色彩鮮艷的曲線坡面屋頂，院落式的建築群，展現廣闊空。兩千多年前漢墓磚畫上已經有院落建築的表現，及至明清最宏大的建築群——紫禁城，也採用的復雜的圍合形式。

(4)古建築工程造型擴展閱讀：

古代建築風格

1、在北方黃土地區，古代人們利用黃土的特性，或用土坯，或夯土築牆，以此築成房屋，或構築成窯洞作為住居。後來又用黃土燒制磚瓦，用以蓋房既方便又耐久。在南方，氣候潮濕多雨，人們便以竹木為建築材料構築房屋居住。

2、西南少數民族地區地處亞熱帶，常用竹木搭成桿欄式建築。而青藏高原，少雨乾旱，晝夜溫差大，則多砌築厚牆式平頂碉房。蒙古族地區，依逐水草而居的游牧習慣而搭制帳篷式住房（蒙古包），這種房屋易於拆架遷移。

3、西部伊斯蘭教建築則喜歡採用尖拱形建築。總之，古代各族人民，因依自然條件與當地可能提供的建築材料，按照自己的生活方式與需要，各自構築了不同民族風格的建築，共同豐富了中國古代建築的內容，共同為發展中華民族的古代建築做出了各自的貢獻。

㈤ 中國古代建築的藝術特點及其分類

中國建築的特點
1、中國古建築以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式。
此結構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。中國古代木構架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結構方式。抬梁式是在立柱上架梁，樑上又抬梁，所以稱為「抬梁式」。宮殿、壇廟、寺院等大型建築物中常採用這種結構方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然後用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用於民居和較小的建築物。井乾式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結構比較原始簡單，現在除少數森林地區外已很少使用。木構架結構有很多優點，首先，承重與圍護結構分工明確，屋頂重量由木構架來承擔，外牆起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內牆起分割室內空間的作用。由於牆壁不承重，這種結構賦予建築物以極大的靈活性。其次，有利於防震、抗震，木構架結構很類似今天的框架結構，由於木材具有的特性，而構架的結構所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮餘地，因此在一定限度內可減少由地震對這種構架所引起的危害。「牆倒屋不塌」形象地表達了這種結構的特點。
2、中國建築的平面布局具有一種簡明的組織規律
就是以「間」為單位構成單座建築，再以單座建築組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建築而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建築大都採用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，藉助於建築群體的有機組合和烘托，使主體建築顯得格外宏偉壯麗。民居及風景園林則採用了「因天時，就地利」的靈活布局方式。
3、中國古代建築造型優美
尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。
廡殿項也好，歇山頂也好，都是大屋頂，顯得穩重協調。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛檐，不但擴大了採光面、有利於排泄雨水，而且增添了建築物飛動輕快的美感。
4、中國古代建築的裝飾豐富多彩
包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標志、保護、象徵等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的，明清時期規定朱、黃為至尊至貴之色。彩畫多出現於內外檐的梁枋、斗拱及室內天花、藻井和柱頭上，構圖與構件形狀密切結合，繪制精巧，色彩豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。
雕飾是中國古建築藝術的重要組成部分，包括牆壁上的磚雕、台基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建築飾物。雕飾的題材內容十分豐富，有動植物花紋、人物形象、戲劇場面及歷史傳說故事等。
5、中國古代建築特別注意跟周圍自然環境的協調
建築本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環境，因此不僅內部各組成部分要考慮配合與協調，而且要特別注意與周圍大自然環境的協調。中國的設計師們在進行設計時都十分注意周圍的環境，對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等，都要認真調查研究，務使建築布局、形式、色調等跟周圍的環境相適應，從而構成為一個大的環境空間。

㈥ 有沒關於古建築模型製作具體施工尺寸的書籍

藉助圖書來學習只是學習理論知識的一種方法，最主要的還是實際操作，當然如果說樓主只局限與了解一個理論 的話書籍是最好的方法了
中國古建築電子書籍書目
1、《營造法式》.jpg陶本
2、《營造法式》.pdg全四冊1933年初版
3、《營造法式注釋》.pdg—梁思成
4、《營造法式大木作制度研究》.pdf—陳明達【有原書】
5、《營造法式解讀》.pdf—潘谷西（部分）【有原書】
6、《營造法式》研究札記.pdf（續一）—陳明達【有原書】
7、《營造法式》圖樣.jpg
8、《營造法原》.pdf—姚承祖【有原書】
9、《中國古建築術語辭典》.pdf【有原書】
10、《梁思成全集》.pdf（缺第十卷）【有原書】
11、《清式營造則例》.pdf—梁思成【有原書】
12、《中國古建築圖典》.pdf—林洙
13、《枓栱》—潘德華（部分）.jpg【有原書】
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15、《中國古代建築技術史》.pdf【有原書】
16、《中國古代木結構建築技術》.pdf—陳明達
17、《中國木構建築營造技術》.pdg—馬炳堅【有原書】
18、《中國古建築瓦石營法》.pdf—劉大可【有原書】
19、《中國古代建築史》.pdf—劉敦楨【有原書】
20、《中國古代建築史》.pdf第二卷 兩晉、南北朝、隋唐、五代建築【有原書】
21、《中國古代建築史》.pdf第三卷 宋、遼、金、西夏建築【有原書】
22、《中國古代建築史》.pdf第四卷：元明建築【有原書】
23、《中國古代建築史》.pdf第五卷 清代建築【有原書】
24、《華夏意匠》：中國古典建築設計原理分析—李允鉌.pdf【有原書】
25、《祁英濤古建築論文集》.jpg【有原書】
26、《山東廣饒關帝廟正殿》—顏華
27、《應縣木塔》.pdf—陳明達【有原書】
28、《園冶》【有原書】
29、《中國城牆》.pdf—羅哲文
30、《中國傳統建築的十三個特徵》.pdf
31、《中國古代城市規劃、建築群布局及建築設計方法研究》.pdf—付熹年【有原書】
32、《中國古典園林分析》.pdg—彭一剛【有原書】
33、《中國古建築構件圖典》.pdf
34、《中國古建築裝飾彩繪工程技術》.jpg—速算速詢卡【有原書】
35、《中國建築設計參考資料圖說》.pdf—馮建逵
36、《中國建築史(光碟)參考圖》—潘谷西主編
37、《中國建築史》東南大學電子教案
38、《中國塔》.ebook—張馭寰
39、《中國古建築二十講》.pdf
40、《中國建築藝術二十講》.pdf—梁思成
41、《中國清代官式建築彩畫技術》.pdf【有原書】
42、《中國營造學社匯刊 》.pdf 精裝 十一冊【有原書】
43、《營造法式初探》.pdf—潘谷西
44、《佛教建築與地理風水》.pdf
45、《柴澤俊古建築文集》.pdf【有原書】
46、《陳明達古建築與雕塑史論》.pdf【有原書】
47、《傅熹年建築史論文集》.pdf【有原書】
48、《建築考古學論文集》.pdf—楊宏勛
49、《劉敦楨文集》.pdf第一卷
50、《傳統灰作基本操作與應用之研究》.pdf
51、《仿古建築施工實用技術》.pdf
52、《風水理論研究》.pdg—王其亨【有原書】
53、《古代大木作靜力初探》.pdf—王天【有原書】
54、《古建築勘查與探究》.pdf—張馭寰
55、《古文物稱謂圖典》 .pdf
56、《華嚴寺》.pdf【有原書】
57、《繪圖魯班經》.pdf
58、《匠學七說》.pdf—張良皋
59、《美的歷程》.pdf(插圖本珍藏本)—李澤厚
60、《麥地里的飛檐》.doc【有原書】
61、《清代匠作則例》.pdf 第一卷—王世襄
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65、《髹飾錄解說》.pdf：中國傳統漆工藝研究（修訂版）—王世襄【有原書】
66、《中國古代門窗》.pdg—馬未都
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68、山西榆次永壽寺雨花宮
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69、《園綜》—陳從周
70、《中國園林鑒賞辭典》.pdf—陳從周【有原書】
71、《蘇州古典園林》.pdg—劉敦楨
72、《鄉土建築裝飾藝術》.jpg—樓慶西
73、《古建築文化圖說》.pdf 說樓—覃力
74、《古建築文化圖說》.pdf 說門—覃力
75、《古建築文化圖說》.pdf 說弄—張錫昌
76、《古建築文化圖說》 .pdf 說牆—尹文 .pdf
77、《古建築文化圖說》 .pdf 說台—韋明鏵.pdf
78、《古建築文化圖說》 .pdf說亭—覃力 .pdf
79、《古建築文化圖說》 .pdf說園—陳從周.pdf
80、《山東寺廟塔窟》.pdf—趙浦根
81、《伯希和敦煌石窟筆記》.pdf
82、《中國古代風水與建築選址》.pdf--一丁 雨露 洪涌
83、《中國建築藝術全集》.pdf18 私家園林
84、《中國建築藝術全集》.pdf12 佛教建築 (一 北方)
85、《中國古代建築文獻注譯與論述》.pdf—李書鈞
86、《不只中國木建築》.pdg—趙廣超
87、《弘一大師全集》.pdf·第9冊：書法卷.djvu
88、《中國古代服飾研究》.pdf 沈從文【有原書】
89、《中國傳統工藝全集》.絲綢織染.pdf
90、《中國傳統工藝全集》.造紙與印刷.pdf
91、《中國傳統工藝全集》.漆藝.pdf
92、《中國傳統工藝全集》.中葯炮製.pdf
93、《中國傳統工藝全集》.雕塑.pdf
94、《中國傳統工藝全集》.金銀細金工藝和景泰藍.pdf
95、《中國建築類型及結構》--劉致平.pdf
《唐長安大明宮含元殿原狀的探討》.jpg付熹年 （文物1973.7）
中國古代建築代表博物館
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《漢語大字典》
《康熙字典》
唐_北宋木結構建築_平面尺寸_之分析
園林景觀設計
***《中國營造學社彚刊》第一卷 第一期 【有原書】
***《中國營造學社彚刊》第一卷 第二期 【有原書】
***《中國營造學社彚刊》第二卷 第一期 【有原書】
***《中國營造學社彚刊》第四卷 第三、四期 【有原書】
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***《中國營造學社彚刊》第五卷 第三期 【有原書】
***《中國營造學社彚刊》第五卷 第四期 【有原書】
***《中國營造學社彚刊》第六卷 第一期 【有原書】
***《中國營造學社彚刊》第六卷 第二期 【有原書】
***《中國營造學社彚刊》第七卷 第一期 【有原書】
***《中國營造學社彚刊》第七卷 第二期 【有原書】
1《文物建築》第一輯 河南古建 【有原書】
2 陳萬里陶瓷考古文集 【有原書】
3 東方建築研究 （上冊） （超星）
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5 敦煌傢具資料
6 佛像藝術造型
7 古建築保護與研究 【有原書】（超星）
8 建築歷史研究 第一輯 【有原書】（超星）
9 江南園林志 （第二版） 【有原書】（超星）
10 叩開魯班的大門——中國營造學社史略 【有原書】（超星）
11 劉敦楨文集 （一） （超星）
12 劉敦楨文集 （二） （超星）
13 劉敦楨文集 （三） 【有原書】（超星）
14 凝固的藝術魂魄：晉東南地區早期古建築考察 （超星）
15 曲阜孔朝建築 【有原書】（超星）
16 園冶注釋 （第二版） 【有原書】（超星）
17 中國古代高建築 （超星）
18 中國古代建築裝飾 彩畫
19 中國古代建築裝飾 雕刻
20 中國古代建築裝飾 裝修
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26 中國民族建築 第一卷 （超星）
27 中國民族建築 第二卷 （超星）
28 中國民族建築 第三卷 （超星）

㈦ 中國古建築的特點是什麼

斗拱

相對於西方古建築的磚石結構體系來說，中國古建築是獨立的機構體系，其最大的特點有四：

1.以木結構體系為主。木結構體系的優點很多：如維護結構與支撐結構相分離，抗震性能較高；取材方便，施工速度快等等。同時木結構也有很多缺點：易遭受火災，白蟻侵蝕，雨水腐蝕，相比磚石建築維持時間不長；成材的木料由於施工量的增加而緊缺；梁架體系較難實現復雜的建築空間等。不過，中國古代建築中也有少量磚石建築和金屬建築，如《史記索隱》中稱：「石室金匱，皆為國家藏書之處。」；如《水經注》中有多處記載，《渭水篇》：「磻溪旁有一石室，蓋太公所居也」。磚石結構多用於塔式建築。金屬建築以銅為主，著名的銅建築實例有北京頤和園寶雲閣、湖北武當山金殿和昆明太和宮金殿。

2.中國木結構體系歷來採用構架制的結構原理：以四根立柱，上加橫梁、豎枋而構成「間」，一般建築由奇數間構成，如三、五、七、九間。開間越多，等級越高，紫禁城太和殿為十一開間，是現存最高等級的木構古建築。立面上劃分三個部分：台基、屋身、屋頂。其中官式建築屋頂體型碩大、出挑深遠是建築造型中最重要的部分。屋頂的形式按照等級分為：單坡、平頂、硬山、懸山、廡殿、歇山、卷棚、攢尖、重檐、盔頂等多種制式，又以重檐廡殿為最高等級。

3.斗栱是中國木架建結構中的關鍵部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。

4.特異的外部輪廓：多層台基，色彩鮮艷的曲線坡面屋頂，院落式的建築群，展現廣闊空。兩千多年前漢墓磚畫上已經有院落建築的表現，及至明清最宏大的建築群——紫禁城，也採用的復雜的圍合形式。

在建築思想上，中國古建築體現了明確的禮制思想，注重等級體現：形制、色彩、規模、結構、部件等都有嚴格規定，在一定程度上完善了建築形態，但是也同時限制了建築的發展。同時，天人合一思想同樣體現在中國古建築的發展過程中，促進了建築與自然的互相協調與融合。注重建築，城市選址；建造時因地制宜，依山就勢，園林體現尤其明顯，強調風水。

古代建築，雕梁畫棟，墻壁亦往往作圖畫。戰國時期畫事頗盛；漢時宮室，亦多有畫人物故事，善惡畢背，以昭鑒戒；後世所畫則多山水。

中國有很多著名的建築著作，其中城市著作有《考工記》，建築條例著作有宋代李誡《營造法式》、清代《清工部工程做法則例‎》，園林著作有《園冶》。著名的匠人有隋朝的宇文愷、宋朝李誡、明朝蒯祥、清朝樣式雷。

單體造型

中國古代建築的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。凡是重要建築物都建在基座台基之上，一般台基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重台基之上。單體建築的平面形式多為長方形、正方形、六角形、八角形、圓形。這些不同的平面形式，對構成建築物單體的立面形象起著重要作用。由於採用木構架結構，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱牆往往依據用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。

中國古代建築的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，並有了重檐頂。以後又出現了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂等許多形式。為了保護木構架，屋頂往往採用較大的出檐。但出檐有礙採光，以及屋頂雨水下泄易沖毀台基，因此後來採用反曲屋面或屋面舉拆、屋角起翹，於是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。

方正嚴整

中國古代建築多以眾多的單體建築組合而成為一組建築群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有嚴格的方向性，常為南北向，只有少數建築群因受地形地勢限制採取變通形式，也有由於宗教信仰或風水思想的影響而變異方向的。方正嚴整的布局思想，主要是源於中國古代黃河中游的地理位置與儒學中正思想的影響。

中國古代建築群的布置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建築物布置在主軸線上，次要建築物則布置在主要建築物前的兩側，東西對峙，組成為一個方形或長方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽防風寒的生活需要，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度。當一組庭院不能滿足需要時，可在主要建築前後延伸布置多進院落，在主軸線兩側布置跨院（輔助軸線）。曲阜孔廟在主軸線上布置了十進院落，又在主軸線兩側布置了多進跨院。它在奎文閣前為一條軸線，奎文閣以後則為並列的三條軸線。至於壇廟、陵墓等禮制建築布局，那就更加嚴整了。這種嚴整的布局並不呆板僵直，而是將多進、多院落空間，布置成為變化的頗具個性的空間系列。像北京的四合院住宅，它的四進院落各不相同。第一進為橫長倒座院，第二進為長方形三合院，第三進為正方形四合院，第四進為橫長罩房院。四進院落的平面各異，配以建築物的不同立面，在院中蒔花植樹，置山石盆景，使空間環境清新活潑，寧靜宜人。

山水園景

中國古典園林的一個重要特點是有意境，它與中國古典詩詞、繪畫、音樂一樣，重在寫意。造景家用山水、岩壑、花木、建築表現某一藝術境界，故中國古典園林有寫意山水園之稱。從造景藝術創作來說，它攝取萬象，塑造典型，托寓自我，通過觀察、提煉，盡物態，窮事理，把自然美升華為藝術美，以之表現自己的情思。賞景者在景的觸發中引起某種情思，進而升華為一種意境，故賞景也是一種藝術再創作。這個藝術再創作，是賞景者借景物抒發感情，寄寓情思的自我表現過程，是一種精神升華，使人心性開滌，達到高一層的思想境界。

在中國古典園林中，景的意境大體分為：治世境界、神仙境界、自然境界。儒學講求實際，有高度的社會責任感，關心社會生活與人際關系，重視道德倫理價值和治理國家的政治意義，這種思想反映到園林造景上就是治世境界。老莊思想講求自然恬淡和煉養身心，以靜觀、直覺為務，以浪漫主義為審美觀，藝術上表現為自然境界。佛、道兩教追求涅與幻想成仙，園林造景上反映為神仙境界。治世境界多見於皇家苑囿，如圓明園四十景中約有一半屬於治世境界，幾乎包含了儒學的哲學、政治、經濟、道德、倫理的全部內容。自然境界大半反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園。神仙境界則反映在皇家園林與寺廟園林中，如圓明園中的蓬島瑤台、方壺勝境、青城山古常道觀的會仙橋、武當山南岩宮的飛升岩。

中國古代建築藝術的精神內涵特徵有三。其一，藝術價值高的建築，也同時發揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。其二，植根於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神。其三，總體性、綜合性很強。往往動用一切因素和手法綜合成一個整體形象，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機組成部分，抽掉其中任何一項都會影響建築的整體效果。

木構架為主

中國古代建築慣用木構架作房屋的承重結構。木構樑柱系統約在西元前的春秋時期已初步完備並廣泛採用，到了漢代發展得更為成熟。木構結構大體可分為抬梁式、穿斗式、井乾式，以抬梁式採用最為普遍。抬梁式結構是沿房屋進深在柱礎上立柱，柱上架梁，樑上重疊數層瓜柱和梁，再於最上層樑上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構架之間用橫向的枋聯結於柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯系構架與承載屋面。檁間架椽子，構成屋頂的骨架。這樣，由兩組構架可以構成一間，一座房子可以是一間，也可以是多間。

斗栱是中國木構架建築中最特殊的構件。斗是斗形墊木塊，栱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗栱發展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構件發展成為聯系梁枋置於柱網之上的一圈「井」字格形復合梁。它除了向外挑檐，向內承托天花板以外，主要功能是保持木構架的整體性，成為大型建築不可缺的部份。宋以後木構架開間加大，柱身加高，木構架結點上所用的斗栱逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額枋和隨梁枋等，構架整體性加強，斗栱的形體變小，不再起結構作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發加強了，形成為顯示等級差別的飾物。

木構架的優點是：第一、承重結構與維護結構分開，建築物的重量全由木構架承托，牆壁只起維護和分隔空間的作用。第二、便於適應不同的氣候條件，可以因地區寒暖之不同，隨宜處理房屋的高度、牆壁的厚薄、選取何種材料，以及確定門窗的位置和大小。第三、由於木材的特有性質與構造節點有伸縮餘地，即使牆倒而屋不塌，有利於減少地震損害。第四、便於就地取材和加工製做。古代黃河中游森林茂密，木材較之磚石便於加工製做。

裝修與裝飾

中國古代建築對於裝修、裝飾特為講究，凡一切建築部位或構件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構件性質不同而有別。

台基和台階本是房屋的基座和進屋的踏步，但給以雕飾，配以欄桿，就顯得格外庄嚴與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂的輪廓形象更加優美。如故宮太和殿，重檐廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的檐角部位各飾有九個琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術感染力。

門窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內外空間的間隔物，但是裝飾性特別強。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強了建築物立面的藝術效果。內檐裝修是用以劃分房屋內部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內空間產生既分隔又連通的效果。另一種劃分室內空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩、欄桿罩等，有的還要安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內充滿書卷氣味。

天花即室內的頂棚，是室內上空的一種裝修。一般民居房屋製作較為簡單，多用木條製成網架，釘在樑上，再糊紙，稱「海墁天花」。重要建築物如殿堂，則用木支條在梁架間搭制方格網，格內裝木板，繪以彩畫，稱「井口天花」。藻井是比天花更具有裝飾性的一種屋頂內部裝飾，它結構復雜，下方上圓，由三層木架交構組成一個向上隆起如井狀的天花板，多用於殿堂、佛壇的上方正中，交木如井，繪有藻紋，故稱藻井。

於建築物上施彩繪是中國古代建築的一個重要特徵，是建築物不可缺少的一項裝飾藝術。它原是施之於梁、柱、門、窗等木構件之上用以防腐、防蠹的油漆，後來逐漸發展演化而為彩畫。古代在建築物上施用彩畫，有嚴格的等級區分，庶民房舍不準繪彩畫，就是在紫禁城內，不同性質的建築物繪制彩畫也有嚴格的區分。其中和璽彩畫屬最高的一級，內容以龍為主題，施用於外朝、內廷的主要殿堂，格調華貴。旋子彩畫是圖案化彩畫，畫面布局素雅靈活，富於變化，常用於次要宮殿及配殿、門廡等建築上。再一種是蘇式彩畫，以山水、人物、草蟲、花卉為內容，多用於園苑中的亭台樓閣之上。

㈧ 仿古建築的結構類型有哪些

1 引 言
中國古建築雖然歷經了數千年的演變，但其獨特的結構方法和布置規模始終沒有改變，並且是世界上獨具風格的一門建築學科，是世界建築藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。中式傳統古建築以木結構為主，在材料選用、平面處理和藝術造型等方面都有許多自己的特點，但隨著社會的發展與進步，傳統木結構在防火與防腐方面的缺陷也日益明顯，新技術、新材料的運用使仿古建築的設計和建造成為可能，這也是對中國古建築文化的繼承與發展。現代仿古建築以鋼筋混凝土為主體結構，改變了傳統中國古建築以木結構組合為主的受力系統，吸收了傳統中國古建築風格的精華，在鋼筋混凝土結構的基礎上，將傳統古建築的造型、部件等，作為裝飾效果，從而達到建築上的仿古目的。以下本文將就某工程實例對此種建築的結構設計談幾點體會，能為同行在設計工作中提供一些參考。
2 中國古代建築的特點
中國古代建築是以木構架為主的一種結構方式，平面布局內向含蓄，層次豐富，均衡對稱，空間布局靈活，承重與圍護結構分工明確；在建築的設計和施工中很早就實行了模數制和構件的定型化，對於建築整體到局部的形式、尺度和做法都有相當詳細的規定。中國古代建築還獨創了斗拱的結構形式，並充分運用色彩的裝飾手段，使建築物顯得莊重而華麗。
中國古代建築的結構方式有'疊梁式'、'穿斗式'、'井乾式'三種，屋頂形式有硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復合頂。
仿古建築的結構設計要求
現階段的仿古建築多採用鋼筋混凝土結構代替木結構，為了達到油漆彩繪之後與木構架相同的外觀效果，與傳統的鋼筋混凝土結構相比，仿古建築的結構設計具有以下特殊要求：
3.1 模數要求和構件定型化
各受力構件的規格需滿足古典建築的模數要求，傳力體系的構成極其各構件的尺度和形體完全仿照古代木結構中柱、梁、枋、檁的相應做法。
3.2 屋面造型要求
屋面變化顯著，造型要求高，構架體系採用了步架和舉架的處理方法，使屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩，形成了曲線優美、出檐深遠的特徵，體現了我國古代建築的造型特點。
3.3 建築中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。
斗拱：斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國傳統古建築特有的型制，它位於木結構梁和柱子之間，具有傳導屋面荷載、加大屋檐挑出長度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結構作用和裝飾作用，是中國古代建築中最具特色的部分之一。對於仿古建築而言，因主體結構為鋼筋混凝土，裝飾常常成為斗拱的主要作用。
雀替：用於額枋（檐枋）與檐柱相交處，近似於三角形，表面有雕刻裝飾的構件。可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結和裝飾雙重功能。
4 工程實例
4.1 工程概況
唐山興國寺大雄寶殿位於唐山市內，宏偉、氣勢非凡的唐代建築，共十一開間，為鋼筋砼仿唐建築，該殿為雙層重檐仿古建築，建築面積1400m2，總高度25m，屋頂形式為廡殿頂，無鈾光瓦鋪蓋，飛檐翹角，氣魄雄偉，檐下為七踩斗拱。室內採用'露明造'，使空間更高大、更寬敞。該建築採用了鋼筋混凝土仿木結構。
4.2 結構體系
採用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構，用SATWE程序進行整體計算，由於本軟體自身沒有考慮到斜板的作用，故同時用PMSAP進行分析，主受力框架用PK程序復核計算配筋。構架體系採用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同於傳統鋼筋混凝土建築，屋面荷載通過T形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過最底層的梁傳給框架柱。主受力框架立面。由於大殿建成後需供奉大尊佛像，故殿內抽掉了兩根里金柱，使相臨柱子間跨度18m。這么大的跨度在傳統古建築中是罕見的，而為了保持室內'露明造'的完整性，做了轉換梁系，共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系。
4.3 屋面板的設計
木結構的屋面木基層是由望板和椽組成的，這就使得仿古建築的屋面板截面形式為T形，單向受力，板肋之間的距離很近、肋高較小，造型復雜，考慮到屋面板的舉折模板鋪設不好控制，我們採用控制板底標高的辦法來控制高程。，對椽子採用預制椽子，上做砼現澆板的方法，設計時按疊合前和疊合後分階段對T形板進行強度計算、抗裂驗算、撓度驗算。分別滿足施工階段和使用階段的受力要求。同時在內廊採用配重板的設施，大大的減少了檐檁的扭矩。對其他屋面部分採用120厚的防水砼板，雙向雙層配筋，減少溫度收縮的影響。
4.4 斗拱設計
在主體結構為鋼筋混凝土的仿古建築中，斗拱是作為受力構件還是純裝飾構件？採用木結構還是鋼筋混凝土結構？這就值得探討了，本工程斗拱系統全部採用現澆斗拱），斗拱在結構中為受力構件。這樣很容易的實現了對4.3米的出檐的處理，同時也大大的減少的撩檐檁的斷面高度，在角科斗拱的老角梁處理上，我們暗藏一根梁，同斗拱寬，這樣也就實現了7.8米長梁的出挑。其中，現澆斗拱的做法，已經寫成國家工法並得到批准。
關於結構計算的詳細細節，我會在博客上給大家慢慢道來。主要是解決層的問題和位移的控制問題。同時對受力斗拱的再認識問題。當然，受力斗拱在唐以前的建築比較適用，畢竟他的鬥口大，容易實現這些。

㈨ 古建築亮化工程有什麼需要注意的地方嗎

防火防水
我國古典建築多為木質結構，為保護這些珍貴的文化遺產，選擇的照明光源和燈具首先應具有良好的防火性能，且運行穩定。燈具的安裝不能破壞損傷古建築木質表面和內部，線路管線的布置宜隱蔽安裝，電氣線路要金屬管保護且不與木質表面接觸，即盡可能做到無損安裝。
同時，光源燈具的防水性也很重要。如果光源燈具的防水密閉性不好將引發安全隱患。地面設置和地埋式燈具應比架空設置的燈具具有更高的防水等級。
光照保護
中國古典建築的樑柱、斗拱、額枋等表面的油飾、彩畫對人工光源光照環境的要求較高，應盡量減少紫外和紅外光照輻射，避免過量的紫外輻射對顏料表面產生氧化褪色作用和紅外熱輻射對油飾彩畫表面的灼烤開裂影響。
小型化、隱蔽性
中國古建築優美的空間造型使得任何尺寸較大的常規燈具都成為晝景和夜景視場中有礙觀瞻的視覺因素，因而光源、燈具的小型化對提高其環境適應性具有重要作用。
高效性
高效性包括燈具的高光效、長壽命、易更換維護等特性和用光方式的高效兩方面。前者由燈具本身所決定，後者屬於設計問題。
用光方式的高效性是實踐工程中突出的問題，其原則是宜選用可靈活控制光通照射范圍的小型反射型投光燈，布燈時盡量將有效的光通分布到需要表現的建築表面與空間，而將無益的溢散光降低到最小。