中華民族古代工程建築名稱6個

1. 中國最具有代表性的古代建築物是哪幾個

世界最大宮殿——故宮，又名紫禁城，位於老北京城的中軸線上，是明朝和清朝的皇室。佔地72萬平方米，建築面積約15萬平方米，共有殿宇9999間半，是世界最大的宮殿，也是中國現存最大最完整的古建築群。

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中國古建築從總體上說是以木結構為主，以磚，瓦，石為輔發展起來的。從建築外觀上看，每個建築都有上，中，下三部分組成。上為屋頂，下為基座，中間為柱子，門窗和牆面。在柱子之上屋檐之下還有一種由木塊縱橫穿插，層層疊疊組合成的構件叫做斗拱。

這是以中國為代表的東方建築所特有的構件。它既可承托屋檐和屋內的梁與天花板，又儼然具有較強的裝飾效果。斗拱這個詞在談論中國古建築中不可不提，由於它在歷代建築中的做法極富變化，因而成為古建築鑒定的最主要依據。

2. 中國古代建築的名稱

1、滕王閣

滕王閣，江南三大名樓之一，位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建於唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」而流芳後世。

唐貞觀十三年（公元639年），唐高祖李淵第二十二子、唐太宗李世民之弟李元嬰被封於山東滕州，為滕王。他於滕州築一閣樓名曰「滕王閣」（已被毀）。

唐顯慶四年（公元659年），滕王李元嬰調任江南洪州（今江西南昌）都督，因其思念故地滕州，修築了著名的「滕王閣」。滕王閣因王勃的《滕王閣序》為後人熟知，成為永恆的經典。

滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南嶽陽樓並稱為「江南三大名樓」。歷史上的滕王閣先後共重建達29次之多，屢毀屢建。

2018年10月29日，南昌滕王閣旅遊區被文化和旅遊部批准為國家AAAAA級旅遊景區。

2、趙州橋

趙州橋（Zhaozhou Bridge），又稱安濟橋，俗稱大石橋，是中國河北省石家莊市趙縣境內一座跨洨河的石拱橋，由隋朝匠師李春建造，是世界上現存年代最久遠、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋。

趙州橋建於公元605年距今1400多年，經歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年3月8日邢台發生7.6級地震，趙州橋距離震中只有40多公里，都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1400多年就說明了一切。

1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處，據當地的老人說，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據記載，趙州橋自建成以來共修繕99次。

3、黃鶴樓

黃鶴樓位於湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山之巔，瀕臨萬里長江，是國家5A級旅遊景區，「江南三大名樓」之一，自古享有「天下江山第一樓「和」天下絕景「之稱。黃鶴樓是武漢市標志性建築，與晴川閣、古琴台並稱「武漢三大名勝」。

黃鶴樓始建於三國時代吳黃武二年（公元223年），三國時期該樓只是夏口城一角瞭望守戍的「軍事樓」，晉滅東吳以後，三國歸於一統，該樓在失去其軍事價值的同時，隨著江夏城地發展，逐步演變成為官商行旅「游必於是」、「宴必於是」的觀賞樓。

唐代詩人崔顥在此題下《黃鶴樓》一詩，李白在此寫下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，歷代文人墨客在此留下了許多千古絕唱，使得黃鶴樓自古以來聞名遐邇。

黃鶴樓坐落在海拔61.7米的蛇山頂，以清代「同治樓」為原型設計，京廣鐵路的列車從樓下呼嘯而過。樓高5層，總高度51.4米，建築面積3219平方米。

黃鶴樓內部由72根圓柱支撐，外部有60個翹角向外伸展，屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋構建而成。

黃鶴樓樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。主樓周圍還建有白雲閣、象寶塔、碑廊、山門等建築。

整個建築具有獨特的民族風格，散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。它與蛇山腳下的武漢長江大橋交相輝映；登樓遠眺，武漢三鎮的風光盡收眼底。

4、嵩岳寺塔

嵩岳寺塔，位於河南省鄭州市登封市區西北5公里嵩山南麓峻極峰下嵩岳寺內，中國現存最古老的磚塔，中國唯一的一座十二邊形塔，是世界文化遺產天地之中歷史建築群組成部分，國務院首批全國重點文物保護單位。

嵩岳寺始建於北魏宣武帝永平二年，原為宣武帝的離宮，後改建為佛教寺院；孝明帝正光元年改名「閑居寺」，並廣為增建，殿宇達千餘間，僧眾700餘人。

隋文帝仁壽二年改名嵩岳寺，唐朝武則天和高宗游嵩山時，曾把嵩岳寺作為行宮。當時樓閣相連，亭殿交輝，盛極一時。

現塔院內大雄殿及兩側的伽藍殿、白衣殿均為清時所建，惟此塔為北魏時物，是我國古建築中的瑰寶。

2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建築群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中嶽廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星台）被列為世界文化遺產。

5、釋迦塔

釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位於山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建於遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現存最高最古的一座木構塔式建築，全國重點文物保護單位，國家AAAA級景區。

與義大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔並稱「世界三大奇塔」。2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀錄認定，為世界最高的木塔。

釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結構、無釘無鉚。塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。

參考資料來源：網路——趙州橋

參考資料來源：網路——黃鶴樓

參考資料來源：網路——嵩岳寺塔

參考資料來源：網路——釋迦塔

參考資料來源：網路——滕王閣

3. 中國古代偉大的工程建築有哪些

中國傳統的建築以木結構建築為主，西方的傳統建築以磚石結構為主。現代的建築則是以鋼筋混凝土為主。 中國古代建築具有樸素淡雅的風格，主要以茅草、木材為建築材料，一幕架構為結構方式（柱、梁、枋、檁、椽等構件），按照結構需要的實際大小、形狀和檢舉組合在一起。這種建築結構方式反映了古代宗法社會結構的清晰、有序和穩定。由於木質材料製作的樑柱不易形成巨大的內部空間，古代建築便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建築地基本單位，它既是封閉地，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風雲日月，成為古人「天人合一」觀念的又一表現，也體現了中國人既含蓄內向，又開拓進取的民族性格。古代稍大一些的建築都是由若干個庭院組成的建築群，單個建築物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有高潮有過渡，成為有層次、有深度的空間，呈現出一種中國人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一類比較庄嚴的建築，往往沿著中軸線一個接一個地縱向布置主要建築物，兩側對稱地布置次要建築物，布局平衡舒展，引人入勝。 古人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設計手法，達到美觀的效果。古代建築重藝術裝飾，但不復雜，只在主要部位作重點裝飾，如窗檐、門楣、屋脊等，布局多為衡平方向發展，不重高層建築，至佛教傳入後，出現了樓閣佛塔，共建築才得以盛行。建築地一切藝術加工也都是對結構體系和構件的加工，如色彩、裝飾與構件結合，構成了豐富絢麗的藝術成就，雕梁畫棟，形體優美而色彩斑斕；楹聯匾額，激發意趣而遐想無窮。 古代建築品類繁盛，包括宮殿、陵園、寺院、宮觀、園林、橋梁、塔剎等。 實用藝術的一種，又歸於廣義的造型藝術。指用沉重的物質材料堆砌而成的物質產品，是人類為滿足自身居住、交往和其他活動需要而創造的「第二自然」，也是人類日常生活最基本的空間環境。建築藝術是通過建築群體組織、建築物的形體、平面布置、立體形式、結構造型、內外空間組合、裝修和裝飾、色彩、質感等方面的審美處理所形成的一種綜合性實用造型藝術。建築是人類重要的物質文化形式之一。在人類文明發展史上，最初的建築主要是為遮風避雨、防寒祛暑而營造的，是人類為抵抗殘酷無情的自然力而自覺建造起來的第一道屏障，只具有實用的目的。隨著物質技術的發展和社會的進步，建築才越具有審美的性質，直至發展成為以作為權勢象徵為主要目的的宮殿建築，以供觀賞為主要的目的園林建築。在各門藝術中，建築是最早的藝術之一。恩格斯認為在原始社會末期，就已經有了「作為藝術的建築的萌芽」了。建築是時代的一面鏡子，它以獨特的藝術語言熔鑄、反映出一個時代、一個民族的審美追求，建築藝術在其發展過程中，不斷顯示出人類所創造的物質精神文明，以其觸目的巨大形象，具有四維空間（包括頂面）和時代的流動性

4. 中國古代建築有哪些

中國古代建築有很多，以以下幾個作為代表：一、萬里長城萬里長城是世界建築奇跡之一。萬里長城已被視為中國古代文明的象徵，聞名於世界。長城已有2000多年的歷史，它的修築是從戰國時期開始的。當時的秦、趙、魏、齊、燕、楚等諸侯國，為防禦北方游牧民族南侵和自衛，都興建了長城。秦兼並六國後，為防範北方匈奴的突襲，於公元前213年發起了修築長城的巨大工程，把秦、燕、趙、魏的原有長城連接起來，並加以擴建。整個工程共徵用民工30萬人，連續花了l0多年方告完成，建成了西起甘肅臨洮(今岷縣)，沿著黃河到內蒙臨河，北達陰山，南到山西雁門關，東抵遼東的長城，全長達3000多公里。由於長城工程極其艱巨，民工境況非常悲慘，故留下了孟姜女哭長城的傳說故事。漢代除重修秦長城外，又修築了內蒙古河套南的朔方長城，以及涼州西段長城。涼州西段長城北起內蒙古居延海(今額濟納旗境內)，沿額濟河，經甘肅金塔，西到安西、敦煌、玉門關進入新疆。整座長城「五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城」，構成了一個嚴整的防禦體系。漢以後的北魏、北齊、隋、金等朝代都對長城進行過部分修建，到了明代則進行了全面的重修。明代所修的長城西起嘉峪關，東至鴨綠江邊，全長約6700公里(一萬三干多華里)。整個重修過程前後達100多年，可見工程的浩大和艱巨。其中，山西以東的長城採用內部夯土，外面用磚石砌築的方式，山西以西的長城全用夯土築成。整座長城上又建有很多關城，關城都建在地勢險峻的要地，著名者有嘉峪關、居庸關、山海關等。其中嘉峪關是現存長城關城中最完整的一處。它始建於明洪武五年(1372年)，氣勢雄偉，布局周密，結構嚴謹，有「天下第一雄關」之稱。相傳，在修建這座雄關時，不但設計和建造技藝高超，而且連用料的計算也非常精確。在關城建成之後，僅剩了一塊磚，這塊磚被後人放在重關的小樓上，作為紀念。現在人們所看到的長城，主要是明代重修的，以前的長城則只剩下一些遺跡了。綿延萬余里的長城穿越在崇山峻嶺、急流、溪谷等險峻的地段之上，工程之艱巨是難以想像的，表現了中華民族的磅礴氣概和聰明才智，也反映了中國古代測量、規劃設計、建築技術、工程管理以及軍事技術的高超水平。二、故宮故宮坐落於北京城的中心，佔地1087畝，合72萬多平方米，是明、清兩代的皇宮，也是世界上現存最大、最完整的古代木結構建築群。它集中體現了中華民族的建築傳統和獨待風格。故宮始建於1406年，是明代永樂皇帝由南京遷都北京時所建的宮城。從總體布局上說，它可分為前後兩部分，即所謂的外朝和內庭。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿、武英殿作為兩翼，為行使朝政的主要場所。內庭由乾清官、交泰殿、坤寧宮和東西六宮構成，為皇室的生活居住區。按四根柱為一間的傳統進行計算，共有近萬間之多，建築面積約15萬平方米。宮殿群由紫禁城圍護，城高10米，外又圍以52米寬的護城河。整座城開有東西南北四座城門，南門為午門、北門為玄(神)武門，東門為東華門、西門為西華門。城的四角各建有一座角樓。每座角樓各有九梁、十八柱、七十二脊，結構復雜，式樣奇特，為古建築中罕見的傑作。關於角樓的建造，還流傳有魯班用秫秸編成蟈蟈籠作模型示範的傳說。整個故宮的建築布局嚴謹規則，主次有序，並用形體變化、高低起伏的手法，使空間豐富多變。午門是故宮的正門，在城牆墩台上建有一組建築。正中是寬九間的廡殿頂重檐大殿，兩側有聯檐通脊的殿閣伸展而出，四隅各有一個高大的角亭。這一組建築稱五鳳樓，巍峨壯麗、氣勢渾厚。進午門，經過一個大庭院，再過金水橋，入太和門，即是外朝的三大殿，太和在前，中和居中，保和在後，依次建築在一個呈工字形的高大基台上。基台高8．13米，分3層，用漢白玉砌築而成。每層當中都有石雕御路，邊上都裝飾有欄板、望柱和龍頭。據統計，計有透雕欄板1414塊，刻有雲龍翔風圖案的望柱1460根，龍頭1138個。這些石雕裝飾，反映了中國傳統建築獨特風格的裝飾藝術。同時，在結構功能上又起著排水的作用。欄板下，以及望校上伸出的龍頭口中，都刻有小洞口。每當下雨，水由龍頭流出，恰似千龍噴水，蔚為大觀。太和殿又稱金鸞殿，是皇帝發布政令和舉行大典的場所。殿高35．05米，寬63．96米，深37．20米，是故宮最大的建築，也是現存全國最大的木構建築。它的結構集中體現了中國傳統木構建築的特點。即，先在栓礎上立木柱，柱上架大梁，樑上立小矮柱(瓜柱)，再架上一層較短的梁；自大梁而上可以通過小柱重疊幾層梁，逐層加高，每層的梁逐層縮短，形成重檐；在最上層立脊瓜柱，在兩組構架之間橫搭檁枋；在檁上鋪木椽，椽上鋪木板(望板)，板上苫灰背瓷瓦；由於梁架逐層加高，小梁逐層縮短，從而形成斜坡式的屋面；屋檐出挑則採用斗拱承接，既可承重，又可增添裝飾效果，是中國傳統建築的又一大特色。太和殿即採用這種結構，用73根大木柱支承梁架形成重檐廡殿式屋頂，上檐斗拱出跳單翹三重昂九踩，下檐為單翹重昂七踩。整座建築庄嚴雄偉，富麗堂皇，起著顯示皇權至尊的效果。與外朝要求宏偉壯麗、庭院開闊明顯不同，作為帝後生活居住區的內庭呈現庭院深邃的特徵，東西六宮各自成一體，排列井然。又有後苑御花園，幽美恬靜，可供游樂。整個故宮的布局，以午門至神武門作中軸，呈對稱性排列。中軸線向南延伸至天安門，向北延伸至景山，恰與北京古城的中軸線相重合。登上景山，眺望故宮，飛檐重疊，琉璃連片，壯麗輝煌，氣象萬千，堪稱中國傳統建築之瑰寶。三、頤和園園林融匯了建築美、藝術美和自然美，它是科技和藝術相互滲透、交融的結果。中國的園林建築藝術有著悠久的歷史，在世界園藝史中獨樹一幟，成就斐然。幾干年來，在中國的大地上創建有成幹上萬的精美園林。頤和園就是現在保存較為完整的大型皇家園林，在中國的傳統園林中具有一定的代表性，在世界的園林建築中也佔有重要的地位。頤和園坐落在北京西北部，方圓8公里(十六里)，佔地4350畝，規模宏偉，景色秀麗。它的歷史可以追溯到800多年前的金代，金章宗曾在此建金水院，是當時的西山八院之一。其山稱金山，引玉泉諸水至山下為池，叫金水池。元時，據說有一老人在山上挖得—個刻有花紋的大石瓮，便改金山之名為瓮山。元世祖曾命郭守敬兩次引玉泉諸水至山下，並把金水池疏浚擴展為大水庫，先後易名叫瓮山泊和大泊湖，俗稱西湖或西海子，挖湖之土運上山加高瓮山，從而成為山高水闊的風景勝地。明代又改瓮山為金山，改瓮山泊為金海，在山上建圓靜寺，在湖畔建好山園行官，總稱好山園，俗稱西湖景。1750年，清乾隆皇帝在圓靜寺基礎上，修建大報恩寺，為他的母帝祝壽，並改金山為萬壽山，又對金海進行疏浚，改名昆明湖，整個園林叫清漪園，工程歷時15年建成。自此萬壽山的清漪園，玉泉山的靜明園，香山的靜宜園，以及暢春園、圓明園，合稱「三山五園」，而清漪園獨具特色，有「何處燕山最暢情，無雙風月屬昆明」之譽。令人氣憤的是，1860年英法聯軍攻佔北京，三山五園同遭厄運，被洗劫後又被縱火焚毀，清漪園除個別建築外均成灰燼。1886年，慈禧挪用海軍經費，歷時10年，進行修建，並改名頤和園。1900年，頤和園又遭八國聯軍的掠奪和焚毀，1902年，慈禧再次修復。現存的頤和園，既反映了中國古代園林技藝的高超造詣，也把列強的侵華罪行和清末統治者的腐敗誤國釘上了歷史的恥辱柱。頤和園繼承了中國古代園林建築的傳統特點和造園手法，並有所發展。全園的布局，大體可分為東宮門和東山、前山、後山、昆明湖等幾個部分。整個園林有如下幾個突出的持點：1、以水取勝。水域面積佔全園的3／4，設計者依據水面開閡的特點，進行設計布置，主要建築和風景點部面臨昆明湖，或是俯覽湖面。為避免開闊的湖面顯得單調，用長堤把湖面劃分為幾個區域，還在湖中布置了鳳凰墩、治鏡閣、藻鑒堂等島嶼，以象徵傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲等海上三神山，從而使水域既開闊又富有情趣。2、湖山結合。湖北岸的萬壽山高58米，好像翠屏峙立。湖光山色，相映成趣。前山是全園的中心，正中為一組巨大的建築群，自山頂的智慧海而下是佛香閣、檀輝殿、排雲殿、排雲門、雲輝玉宇坊以達湖面。其中，琉璃磚瓦的無梁殿(智慧海)和高41米的佛香閣，氣勢雄偉，為最具特色的建築。這組中軸線的兩旁，布置了許多陪襯的建築物。抱山環湖一帶建有長廓和石欄，把湖與山明顯地區分又緊密地連接在一起。3、對比鮮明。前山建築壯麗，金碧輝煌，後山建築隱蔽，風景幽靜；昆明湖浩盪壯闊，後湖(蘇州河)怡靜精巧，東宮門內建築密集，西堤和堤西區景物琉落有致。強烈的反差，使遊人產生不同的感受，從而更添情趣。4、景隨步轉。依據不同的地理特點，用樓、台、亭、閣、齋、堂、軒、館、曲檻迴廊以及假山花木等組合成各不相同的景點。各景點之間既有明顯的區別，又有有機的聯系，使人們漫步園內，景色隨處變換，層出不窮。5、借景手法。設計者不僅考慮了園內景物的相互配合借用，而且充分地利用周圍的景色，使西山的峰巒，西堤的煙柳，玉泉山的塔影等，恍如園中的景物。這種園內、園外均有景色的巧妙手法，給人一種園林范圍更加擴大的感受。6、園中有園。在萬壽山東麓一處地勢較低，聚水成池的地方，依照無錫惠山園，建造了諧趣園。它以水池為中心，配以堂、軒、亭榭、樓閣、游廊、小橋，自具獨立的格局，成了園中之園。而且它清雅幽靜，與東宮門內密集的宮殿建築群成了鮮明的對比，給人煥然一新之感。7、集景模寫。園中匯集了全國許多名勝景觀，但又不是生硬仿造，而是別具神韻，如諧趣園仿自惠山園，西堤六橋仿自杭州西湖蘇堤，涵虛堂、景明樓仿自黃鶴樓、岳陽樓，蘇州街仿自蘇州市街等，但又有很大的差異。頤和園匯集了中國傳統園林建築藝術的精華。它「雖由人造，宛如天成」，是園林建築的一大代表作。中國建築自先秦至19世紀中葉以前基本上是一個封閉的獨立的體系，2000多年間風格變化不大，通稱為中國古代建築。19世紀中葉以後，隨著社會性質的改變，外國建築，特別是西方建築法式的大量輸入，中國建築與世界建築有了較多的接觸和交流，建築風格發生了急劇變化，通稱為中國近現代建築。本文重點介紹中國古代建築。中國古代建築在封建社會中發展成熟，它以漢族木結構建築為主體，也包括各少數民族的優秀建築，是世界上延續歷史最長、分布地域最廣、風格非常顯明的一個獨特的體系。中國古代建築對於日本、朝鮮和越南的古代建築有直接影響，17世紀以後，也對歐洲產生過影響。和歐洲古代建築藝術比較，中國古代建築的審美價值與政治倫理價值高度統一；植根於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神；總體性、綜合性很強。具體表現為：（一）重視環境整體經營從春秋戰國開始，中國就有了建築環境整體經營的觀念。《周禮》中關於野、都、鄙、鄉、閭、里、邑、丘、甸等的規劃制度，雖然未必全都成為事實，但至少說明當時已有了系統規劃的大區域規劃構思。《管子·乘馬》主張，「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上」，說明城市選址必須考慮環境關系。中國的堪輿學說起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數是講求環境與建築的關系。古代城市都注重將城市本體與周圍環境統一經營。秦咸陽北包北坂，中貫渭水，南抵南山，最盛時東西達到二三百里，是一個超級尺度的城市環境。長安（今陝西西安）、洛陽（北魏）、建康（今江蘇南京）、北京（明清）等著名都城，其經營范圍也都遠遠超過城牆以內；即使一般的府、州、縣城，也將郊區包容在城市的整體環境中統一布局。重要的風景名勝，如五嶽五鎮、佛道名山、邑郊園林等，也都把環境經營放在首位；帝王陵區，更是著重風水地理，這些地方的建築大多是靠環境來顯示其藝術的魅力。（二）單體形象融於群體序列中國古代的單體建築形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建築不構成完整的藝術形象，建築的藝術效果主要依靠群體序列來取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體不會太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。例如明清北京宮殿中單體建築的式樣並不多，但通過不同的空間序列轉換，各個單體建築才顯示了自身在整體中的獨立性格。（三）構造技術與藝術形象統一中國古代建築的木結構體系適應性很強。這個體系以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連，也可以前後相接，又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構架體系而將屋面作出曲線，並在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建築的藝術造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現出來。此外，木結構的構件便於雕刻彩繪，以增強建築的藝術表現力。因此，中國古代建築的造型美，很大程度上也表現為結構美。（四）規格化與多樣化統一中國建築以木結構為主，為便於構件的製作、安裝和估工算料，必然走向構件規格化，也促使設計模數化。早在春秋時的《考工記》中，就有了規格化、模數化的萌芽，至遲唐代已經比較成熟。到宋元明三年(1100)編成的《營造法式》，模數化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進一步的簡化。建築的規格化，促使建築風格趨於統一，也保證了各座建築可以達到一定的藝術水平。規格化並不過於限制序列構成，所以單體建築的規格化與群體序列的多樣化可以並行不悖，作為一種空間藝術，顯然這是進步的成熟現象。中國古代建築單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規格化與多樣化的高度統一。（五）詩情畫意的自然式園林中國園林是中國古代建築的一項突出成就，也是世界各系園林中的重要典型。富有文化素養的人的審美情趣，採取建築空間構圖的手法，使自然美典型化，變成園林美。其中所包含的情趣，就是詩情畫意；所採用的空間構圖手法，就是自由靈活、運動流暢的序列設計。中國園林講究「巧於因借，精在體宜」，重視成景和得景的精微推求，以組織豐富的觀賞畫面。同時，還模擬自然山水，創造出疊山理水的特殊技藝，無論土山石山，或山水相連，都能使詩情畫意更加深濃，趣味雋永。（六）重視表現建築的性格和象徵涵義中國古代建築的政治倫理內容，要求它表現出鮮明的性格和特定的象徵涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環境渲染出不同情調和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規定不同的建築等級，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現社會制度和建築內容；同時還盡量利用許多具象的附屬藝術，直至匾聯、碑刻的文字，來揭示、說明建築的性格和內容。重要的建築，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象徵主題。例如秦始皇營造咸陽，以宮殿象徵紫微，渭水象徵天漢，上林苑掘池象徵東海蓬萊。

5. 中國古代有名的建築

1、阿房宮

阿房宮被譽為「天下第一宮」，是中國歷史上第一個統一的多民族中央集權制國家——秦帝國修建的新朝宮。位於今陝西省西安市西郊15公里處，咸陽市東南15公里處，始建於秦始皇三十五年（前212年）。

2、未央宮

未央宮是西漢帝國的大朝正殿，建於漢高祖七年（前200年），由劉邦重臣蕭何監造，在秦章台的基礎上修建而成，位於漢長安城地勢最高的西南角龍首原上，因在長安城安門大街之西，又稱西宮。

3、大明宮

大明宮，大唐帝國的大朝正殿，唐朝的政治中心和國家象徵，位於唐京師長安（今西安）北側的龍首原。

始建於唐太宗貞觀八年（634年），原名永安宮，是唐長安城三座主要宮殿「三大內」（大明宮、太極宮、興慶宮）中規模最大的一座，稱為「東內」。自唐高宗起，先後有17位唐朝皇帝在此處理朝政，歷時達200餘年。

4、太和殿

太和殿，俗稱金鑾殿，是明清古代宮殿建築，東方三大殿之一，是中國現存最大的木結構大殿。位於北京紫禁城（故宮）南北主軸線的顯要位置，明永樂十八年（1420年）仿南京故宮奉天殿建成，稱奉天殿。

5、滕王閣

滕王閣，江南三大名樓之一，位於江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建於唐永徽四年（公元653年），因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」而流芳後世。

6. 古代建築名稱

中國古代木構架房屋建築中負擔結構構件的製造和木構架的組合、安裝、豎立等工作的專業。由於古代建築是以木結構為骨乾的，因此房屋的設計也歸屬大木作。

歷史淵源由《考工記》所載"攻木之工七"，可知周代木工已分工很細，以後各代分工不同。宋代房屋的附屬物平暗、藻井、勾闌、博縫、垂魚等的製作，歸小木作，明清時則歸大木作。宋代大木作以外另有鋸作，明清也歸大木作。木構架房屋建築的設計、施工以大木作為主，則始終不變。

設計制度中國古代建築在唐初就已經定型化、標准化，由此產生了與此相適應的設計和施工方法。宋《營造法式》中，已載有一套包括設計原則、標准規范並附有圖樣的材份制（即古代的模數制，見材份）。材份制一直沿用到元末。明初，大量營建都城宮室，已不再用材份制。清初頒布的清工部《工程做法》基本上使用了鬥口制（見鬥口），仍可看出材份制的痕跡，但在力學上已不如材份制嚴謹，各種構件的標准規范也無一致的准則。實質上是舊的設計制度已被廢棄，而新的設計制度還不完善。

具體下面這個網站看吧！其實你可以去翻閱《中國古代建築史》介紹很詳細的

7. 中國古代有哪些著名的工程建築

中國石窟的重要遺存，有甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟、河南洛陽龍門石窟等。⑦園林和園林建築。中國傳統園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結合的形體環境，其構成的主要元素有山、水、花木和建築。它是多種藝術的綜合體，反映著傳統哲學、美學、文學、繪畫、建築、園藝等多門類科學藝術和工程技術的成就。按隸屬關系，可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風景名勝四大類。其中現存最著代表性的園林有蘇州網師園、拙政園、留園，揚州個園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。 中國傳統建築的功能類型，除上述7類外，還有軍事建築、商業建築，以及橋梁等公共交通設施，坊表等建築小品。其中長城經歷了2000餘年歷史 ，延袤萬里，成為中華民族精神的象徵。河北趙縣安濟橋（趙州橋）建於7世紀初的隋代，是世界上第一座敞肩單拱石橋，比西方出現同類結構要早700年左右。所有這些，都反映了中國古代建築的卓越成就。

8. 古代建築有哪些

1、故宮

故宮太和殿，位於北京故宮博物院的南北中軸線的顯要位置，殿高35米，面積2377平方米，共55間，72根大柱，是故宮中最高大的建築。是故宮外廷三大殿中最大的一座，也是故宮中最高大的建築。太和殿也是中國現存最大的木結構大殿，是典型的古典建築。

太和殿的內部及外部構造是中華民族古老智慧的結晶，在這里，除了奇異的雕梁畫棟、獨特的設計布局以及令人目不暇接的稀世珍寶外，她的堅固程度也令人嘆為觀止。自太和殿建成以來，遭遇過多次大地震，她依然像一位堅強的巨人傲然屹立，絲毫不受影響。

太和殿前有寬闊的平台，俗稱月台。月台上陳設日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，銅鼎18座。日晷是古代的計時器，嘉量是古代的標准量器，二者都是皇權的象徵。殿前的雙龍戲珠御路石，其珠為吉祥如意珠。

雙龍之中，一個代表天帝，另一個代表帝王;殿下有三層漢白玉石雕基座，周圍環以欄桿。欄桿下安有排水用的石雕龍頭，每逢雨季，可呈現千龍吐水的奇觀。殿內更是金碧輝煌、美輪美奐。室內外梁枋上飾以級別最高的和璽彩畫。

門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕雲龍圖案，接榫處安有鐫刻龍紋的鎏金銅葉。殿內金磚鋪地，七十二根罕見楠木大柱支撐整個大殿。

太和殿的明間設九龍金漆寶座，寶座兩側排列6根瀝粉貼金雲龍圖案的巨柱，所貼金箔採用深淺兩種顏色，使圖案突出鮮明。寶座前兩側有四對陳設:寶象、甪端、仙鶴和香亭。

2、拙政園

拙政園位於蘇州城東北隅，截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，佔地78畝（約合5.2公頃）。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉特色。

花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建築精美，各具特色。園南為住宅區，體現典型江南地區傳統民居多進的格局。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園並稱為「中國四大名園」，並被列入世界文化遺產名錄。

早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建築十分稀疏，僅「堂一、樓一、為亭六」而已，建築數量很少，大大低於今日園林中的建築密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡樸素雅，一派自然風光。

拙政園中部現有山水景觀部分，約占據園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點綴幾座亭榭小築，景區顯得疏朗、雅緻、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風范。

3、岳陽樓

岳陽樓位於湖南省岳陽市古城西門城牆之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有「洞庭天下水，岳陽天下樓」之美譽，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣並稱為「江南三大名樓」。1988年1月被國務院確定為全國重點文物保護單位。

岳陽樓主樓高19.42米，進深14.54米，寬17.42米，為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結構。樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結為整體。

岳陽樓作為三大名樓中唯一保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構，更是體現古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設計和技能。

4、黃鶴樓

黃鶴樓是蜚聲中外的歷史名勝，與湖南嶽陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓，號稱"天下江山第一樓"。它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩盪的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處。

即東西水路與南北陸路的交匯點上。歷代名士，崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等都先後到這里游樂，吟詩作賦。留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。」更使黃鶴樓名聲大噪。

黃鶴樓相傳始建於三國時期，歷代屢毀屢建，現樓為1981年重建，以清代"同治樓"為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關，形如黃鶴，展翅欲飛。

整座樓的雄渾之中又不失精巧，富於變化的韻味和美感。底層外檐柱對徑為30米，中部大廳正面牆上設大片浮雕，表現歷代有關黃鶴樓的神話傳說；三層設夾層迴廊，陳列有關詩詞書畫；二、三、四層外有四面迴廊，可供遊人遠眺。

五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色。樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦綉山河也遙遙在望。

由於這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名樓。

5、太清宮

太清宮位於山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規模最大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年歷史。嶗山地處海濱，岩幽谷深，素有「神窟仙宅」之說。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有「九宮八觀七十二庵」之說。

其中以太清宮最負盛名。據記載，漢時有江西瑞州府張廉夫棄官來嶗山修道，築茅庵一所，供奉三官大帝，名「三官廟」。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來此修建殿宇，供奉三皇神像，名「三皇庵」，後稱「太清宮」。

金章宗明昌年間，全真道士丘處機、劉長生等曾在此弘闡全真道。劉長生在此創全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。太清宮俗稱下宮。「峰抱三方列，潮迎一面來」，位於嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。

三面環山，大海當前，局勢之雄，當推嶗山第一。據元代大學士張起岩《聚仙宮碑》記載，宮建於宋代初年。又據《太清宮志》記載，西漢建元元年（前140年），張廉夫曾在此處創三官庵。唐天祐元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿處建三皇庵。

宋建隆元年（960年），道人劉若拙被敕封為「華蓋真人」，奉敕回嶗山修建道院，公元980年前後在此處創建太清宮。

9. 著名的古代建築工程

一、萬里長城

萬里長城是世界建築奇跡之一。萬里長城已被視為中國古代文明的象徵，聞名於世界。
長城已有2000多年的歷史，它的修築是從戰國時期開始的。當時的秦、趙、魏、齊、燕、楚等諸侯國，為防禦北方游牧民族南侵和自衛，都興建了長城。秦兼並六國後，為防範北方匈奴的突襲，於公元前213年發起了修築長城的巨大工程，把秦、燕、趙、魏的原有長城連接起來，並加以擴建。整個工程共徵用民工30萬人，連續花了l0多年方告完成，建成了西起甘肅臨洮(今岷縣)，沿著黃河到內蒙臨河，北達陰山，南到山西雁門關，東抵遼東的長城，全長達3000多公里。由於長城工程極其艱巨，民工境況非常悲慘，故留下了孟姜女哭長城的傳說故事。
漢代除重修秦長城外，又修築了內蒙古河套南的朔方長城，以及涼州西段長城。涼州西段長城北起內蒙古居延海(今額濟納旗境內)，沿額濟河，經甘肅金塔，西到安西、敦煌、玉門關進入新疆。整座長城「五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城」，構成了一個嚴整的防禦體系。
漢以後的北魏、北齊、隋 、金等朝代都對長城進行過部分修建，到了明代則進行了全面的重修。明代所修的長城西起嘉峪關，東至鴨綠江邊，全長約6700公里(一萬三干多華里)。整個重修過程前後達100多年，可見工程的浩大和艱巨。其中，山西以東的長城採用內部夯土，外面用磚石砌築的方式，山西以西的長城全用夯土築成。整座長城上又建有很多關城，關城都建在地勢險峻的要地，著名者有嘉峪關、居庸關、山海關等。其中嘉峪關是現存長城關城中最完整的一處。它始建於明洪武五年(1372年)，氣勢雄偉，布局周密，結構嚴謹，有「天下第一雄關」之稱。相傳，在修建這座雄關時，不但設計和建造技藝高超，而且連用料的計算也非常精確。在關城建成之後，僅剩了一塊磚，這塊磚被後人放在重關的小樓上，作為紀念。現在人們所看到的長城，主要是明代重修的，以前的長城則只剩下一些遺跡了。
綿延萬余里的長城穿越在崇山峻嶺、急流、溪谷等險峻的地段之上，工程之艱巨是難以想像的，表現了中華民族的磅礴氣概和聰明才智，也反映了中國古代測量、規劃設計、建築技術、工程管理以及軍事技術的高超水平。

二、故宮

故宮坐落於北京城的中心，佔地1087畝，合72萬多平方米，是明、清兩代的皇宮，也是世界上現存最大、最完整的古代木結構建築群。它集中體現了中華民族的建築傳統和獨待風格。
故宮始建於1406年，是明代永樂皇帝由南京遷都北京時所建的宮城。從總體布局上說，它可分為前後兩部分，即所謂的外朝和內庭。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿、武英殿作為兩翼，為行使朝政的主要場所。內庭由乾清官、交泰殿、坤寧宮和東西六宮構成，為皇室的生活居住區。按四根柱為一間的傳統進行計算，共有近萬間之多，建築面積約15萬平方米。
宮殿群由紫禁城圍護，城高10米，外又圍以52米寬的護城河。整座城開有東西南北四座城門，南門為午門、北門為玄(神)武門，東門為東華門、西門為西華門。城的四角各建有一座角樓。每座角樓各有九梁、十八柱、七十二脊，結構復雜，式樣奇特，為古建築中罕見的傑作。關於角樓的建造，還流傳有魯班用秫秸編成蟈蟈籠作模型示範的傳說。整個故宮的建築布局嚴謹規則，主次有序，並用形體變化、高低起伏的手法，使空間豐富多變。
午門是故宮的正門，在城牆墩台上建有一組建築。正中是寬九間的廡殿頂重檐大殿，兩側有聯檐通脊的殿閣伸展而出，四隅各有一個高大的角亭。這一組建築稱五鳳樓，巍峨壯麗、氣勢渾厚。進午門，經過一個大庭院，再過金水橋，入太和門，即是外朝的三大殿，太和在前，中和居中，保和在後，依次建築在一個呈工字形的高大基台上。基台高8．13米，分3層，用漢白玉砌築而成。每層當中都有石雕御路，邊上都裝飾有欄板、望柱和龍頭。據統計，計有透雕欄板1414塊，刻有雲龍翔風圖案的望柱1460根，龍頭1138個。這些石雕裝飾，反映了中國傳統建築獨特風格的裝飾藝術。同時，在結構功能上又起著排水的作用。欄板下，以及望校上伸出的龍頭口中，都刻有小洞口。每當下雨，水由龍頭流出，恰似千龍噴水，蔚為大觀。
太和殿又稱金鸞殿，是皇帝發布政令和舉行大典的場所。殿高35．05米，寬63．96米，深37．20米，是故宮最大的建築，也是現存全國最大的木構建築。它的結構集中體現了中國傳統木構建築的特點。即，先在栓礎上立木柱，柱上架大梁，樑上立小矮柱(瓜柱)，再架上一層較短的梁；自大梁而上可以通過小柱重疊幾層梁，逐層加高，每層的梁逐層縮短，形成重檐；在最上層立脊瓜柱，在兩組構架之間橫搭檁枋；在檁上鋪木椽，椽上鋪木板(望板)，板上苫灰背瓷瓦；由於梁架逐層加高，小梁逐層縮短，從而形成斜坡式的屋面；屋檐出挑則採用斗拱承接，既可承重，又可增添裝飾效果，是中國傳統建築的又一大特色。太和殿即採用這種結構，用73根大木柱支承梁架形成重檐廡殿式屋頂，上檐斗拱出跳單翹三重昂九踩，下檐為單翹重昂七踩。整座建築庄嚴雄偉，富麗堂皇，起著顯示皇權至尊的效果。
與外朝要求宏偉壯麗、庭院開闊明顯不同，作為帝後生活居住區的內庭呈現庭院深邃的特徵，東西六宮各自成一體，排列井然。又有後苑御花園，幽美恬靜，可供游樂。
整個故宮的布局，以午門至神武門作中軸，呈對稱性排列。中軸線向南延伸至天安門，向北延伸至景山，恰與北京古城的中軸線相重合。登上景山，眺望故宮，飛檐重疊，琉璃連片，壯麗輝煌，氣象萬千，堪稱中國傳統建築之瑰寶。

三、頤和園

園林融匯了建築美、藝術美和自然美，它是科技和藝術相互滲透、交融的結果。中國的園林建築藝術有著悠久的歷史，在世界園藝史中獨樹一幟，成就斐然。幾干年來，在中國的大地上創建有成幹上萬的精美園林。頤和園就是現在保存較為完整的大型皇家園林，在中國的傳統園林中具有一定的代表性，在世界的園林建築中也佔有重要的地位。
頤和園坐落在北京西北部，方圓8公里(十六里)，佔地4350畝，規模宏偉，景色秀麗。它的歷史可以追溯到800多年前的金代，金章宗曾在此建金水院，是當時的西山八院之一。其山稱金山，引玉泉諸水至山下為池，叫金水池。元時，據說有一老人在山上挖得—個刻有花紋的大石瓮，便改金山之名為瓮山。元世祖曾命郭守敬兩次引玉泉諸水至山下，並把金水池疏浚擴展為大水庫，先後易名叫瓮山泊和大泊湖，俗稱西湖或西海子，挖湖之土運上山加高瓮山，從而成為山高水闊的風景勝地。明代又改瓮山為金山，改瓮山泊為金海，在山上建圓靜寺，在湖畔建好山園行官，總稱好山園，俗稱西湖景。1750年，清乾隆皇帝在圓靜寺基礎上，修建大報恩寺，為他的母帝祝壽，並改金山為萬壽山，又對金海進行疏浚，改名昆明湖，整個園林叫清漪園，工程歷時15年建成。自此萬壽山的清漪園，玉泉山的靜明園，香山的靜宜園，以及暢春園、圓明園，合稱「三山五園」，而清漪園獨具特色，有「何處燕山最暢情，無雙風月屬昆明」之譽。令人氣憤的是，1860年英法聯軍攻佔北京，三山五園同遭厄運，被洗劫後又被縱火焚毀，清漪園除個別建築外均成灰燼。1886年，慈禧挪用海軍經費，歷時10年，進行修建，並改名頤和園。1900年，頤和園又遭八國聯軍的掠奪和焚毀，1902年，慈禧再次修復。現存的頤和園，既反映了中國古代園林技藝的高超造詣，也把列強的侵華罪行和清末統治者的腐敗誤國釘上了歷史的恥辱柱。
頤和園繼承了中國古代園林建築的傳統特點和造園手法，並有所發展。全園的布局，大體可分為東宮門和東山、前山、後山、昆明湖等幾個部分。整個園林有如下幾個突出的持點：
1、以水取勝。水域面積佔全園的3／4，設計者依據水面開閡的特點，進行設計布置，主要建築和風景點部面臨昆明湖，或是俯覽湖面。為避免開闊的湖面顯得單調，用長堤把湖面劃分為幾個區域，還在湖中布置了鳳凰墩、治鏡閣、藻鑒堂等島嶼，以象徵傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲等海上三神山，從而使水域既開闊又富有情趣。
2、湖山結合。湖北岸的萬壽山高58米，好像翠屏峙立。湖光山色，相映成趣。前山是全園的中心，正中為一組巨大的建築群，自山頂的智慧海而下是佛香閣、檀輝殿、排雲殿、排雲門、雲輝玉宇坊以達湖面。其中，琉璃磚瓦的無梁殿(智慧海)和高41米的佛香閣，氣勢雄偉，為最具特色的建築。這組中軸線的兩旁，布置了許多陪襯的建築物。抱山環湖一帶建有長廓和石欄，把湖與山明顯地區分又緊密地連接在一起。
3、對比鮮明。前山建築壯麗，金碧輝煌，後山建築隱蔽，風景幽靜；昆明湖浩盪壯闊，後湖(蘇州河)怡靜精巧，東宮門內建築密集，西堤和堤西區景物琉落有致。強烈的反差，使遊人產生不同的感受，從而更添情趣。
4、景隨步轉。依據不同的地理特點，用樓、台、亭、閣、齋、堂、軒、館、曲檻迴廊以及假山花木等組合成各不相同的景點。各景點之間既有明顯的區別，又有有機的聯系，使人們漫步園內，景色隨處變換，層出不窮。
5、借景手法。設計者不僅考慮了園內景物的相互配合借用，而且充分地利用周圍的景色，使西山的峰巒，西堤的煙柳，玉泉山的塔影等，恍如園中的景物。這種園內、園外均有景色的巧妙手法，給人一種園林范圍更加擴大的感受。
6、園中有園。在萬壽山東麓一處地勢較低，聚水成池的地方，依照無錫惠山園，建造了諧趣園。它以水池為中心，配以堂、軒、亭榭、樓閣、游廊、小橋，自具獨立的格局，成了園中之園。而且它清雅幽靜，與東宮門內密集的宮殿建築群成了鮮明的對比，給人煥然一新之感。
7、集景模寫。園中匯集了全國許多名勝景觀，但又不是生硬仿造，而是別具神韻，如諧趣園仿自惠山園，西堤六橋仿自杭州西湖蘇堤，涵虛堂、景明樓仿自黃鶴樓、岳陽樓，蘇州街仿自蘇州市街等，但又有很大的差異。
頤和園匯集了中國傳統園林建築藝術的精華。它「雖由人造，宛如天成」，是園林建築的一大代表作。

10. 中國古代建築有哪些

分類別來說： 宮殿：故宮、大明宮、阿房宮、太極殿等等，一般古代做過都城的城市：北京、西安、洛陽、南京等等地方都會有； 皇家園林：頤和園、圓明園、北海公園、承德避暑山莊、蘇州各大園林等等，這個全國各地都有； 祭壇以及寺廟：天壇、曲阜孔子廟、少林寺等等現在都還是保存著的； 橋梁建築：趙州橋、盧溝橋等等都能算得上； 還有一些古建築也可以分類出來，還是很多的，像八達嶺長城、西安古城牆、還有一些皇家陵墓都能算上的； 當然，也可以按地區來劃分這個古代建築，大的兩大地方當屬北京和西安兩地，其他的地方也是有很多保留下來的古建築的。