睢寧古邳鎮水利工程

① 2021年睢寧縣古邳鎮農村還拆遷嗎

睢寧縣古邳鎮農村

2021年古邳鎮農村沒有規劃改造拆遷計劃，
希望我的回答能夠幫助到你。

② 徐州市睢寧縣古邳鎮有多少個村

古邳，古稱下邳，位於江蘇省睢寧縣北部，總面積為112平方公里，全鎮耕地面積8.26萬畝。共有26個行政村，189個村民小組，總人口7.5萬人。

③ 徐州睢寧縣古邳算命的老婆婆是哪個鎮的

徐州睢寧縣古邳算命的老婆婆就是在那邊的古邳鎮上面，這個鎮上是非常有名的，一家算命的地方方

④ 睢寧縣古邳鎮吳口村陳口組發生的重大事件

2009年1月8日，省衛生廳機關黨總支組織廳機關20名黨員代表在廳黨組成員、副廳長吳坤平的帶領下，來到睢寧縣古邳鎮敬老院及吳口村進行走訪慰問，為敬老院的孤寡老人捐贈羽絨服、大米及廚房用具等慰問品，為吳口村的貧困農戶送上慰問金及糧、油等生活用品。

自2006年省衛生廳被確定為睢寧縣古邳鎮吳口村對口扶貧單位以來，廳領導高度重視對該鎮、村的幫扶工作，採取多種措施加大對該鎮、村的扶持力度，並多次親自前往進行慰問。廳機關廣大黨員時刻關注該鎮、村老百姓的生產生活，積極為他們捐款捐物，並採取黨支部與貧困戶結對幫扶的形式，幫助他們克服生活難關。在2009年春節即將來臨之際，古邳鎮敬老院里的老人穿得暖不暖？過得好不好？吳口村的村民能否抵禦飢寒，過個歡樂祥和的春節？一直被廳機關廣大黨員所牽掛。1月8日，廳機關黨總支組織機關黨員代表再赴古邳鎮吳口村，親自將機關黨員的深情厚意送到了貧困老百姓的手中。

走訪慰問中，吳坤平副廳長及機關黨員為古邳鎮敬老院的46位孤寡老人穿上了專門為他們量身定做的羽絨服，並深入到吳口村貧困農民的家中，了解農民的真實生活，開展幫扶慰問活動。古邳鎮敬老院和吳口村分別獻上了綉有「真情滿古邳、愛心獻孤老」、「扶貧幫困、情系吳口」文字的錦旗，表達對廳機關廣大黨員的感激之情。在與吳口村黨員代表的座談中，大家一致認為，這次訪貧問苦活動是一次生動的黨課，使大家深切體會到農村困難群體生活的艱辛，認識到建設社會主義新農村、把衛生工作的重點放在農村的必要性和緊迫性。大家紛紛表示，吳口村有相當一部分農民是因病致貧、因病返貧，作為省級衛生行政部門的工作人員，一定要立足崗位，勤奮工作，盡己所能為保障人民身體健康，為衛生事業的改革與發展多作貢獻，使人民群眾病有所醫，過上幸福安康的生活。

慰問活動期間，吳坤平副廳長還帶領大家為省衛生廳扶貧項目—吳口村引水渠蓮藕泥鰍混養基地建設揮鍬開工。

⑤ 江蘇眾幫園林景觀工程有限公司怎麼樣

江蘇眾幫園林景觀工程有限公司是2013-02-20注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於睢寧縣古邳鎮睢邳路1-131號。

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江蘇眾幫園林景觀工程有限公司的經營范圍是：園林景觀工程、道路和橋梁工程、市政工程、水利工程、管道工程、地基基礎工程、建築安裝工程、室內外裝飾工程設計、施工；建築勞務分包；室內水電安裝；工程項目管理服務（投資與資產管理類除外）；建材（危險品除外）、機械設備銷售。（依法須經批準的項目經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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⑥ 我是江蘇省徐州市睢寧縣古邳鎮的一個農民，在我們鎮上買了一套小產權商品房，是期房。去年2月份交了全款

小產權誰敢買期房？現房都要考慮考慮

⑦ 有認識徐州睢寧古邳鎮湯山村鄭黨組的鄭潔嗎

留下你QQ

⑧ 古邳鎮經濟怎樣【睢寧古邳的消費】

借問經驗何處有？沭陽吧里吼一吼！歐耶……

⑨ 古邳鎮的下邳八景

下邳，著名的歷史古城。看過《三國演義》的朋友，對這個地名一定不陌生。古城遺址就在睢寧縣古邳鎮。
清康熙年間進士、下邳人季運隆，曾為故鄉美景賦詩一首：
下邳八景
沂武交流泗水通，岠峰獨秀聳長空。
圯橋三進泥中履，羊寺遙聞夜後鍾。
地見虹霓千丈翠，漁艇晚照一江紅。
陵台夜月依然在，惟有官湖景不同。
下邳八景--巨山風景
說到人傑地靈的下邳，不能不說到巨山。巨山在睢寧北部邊境，距縣城35公里，海拔213米，山勢雄偉、峻而不險。據說，億萬年前，巨山就是一塊完整的石頭，山石堅巨，四周是一片大海，整座山只是突兀於海面的一盤礁石。此山不但高聳秀麗，而且因山上的彌陀寺、康熙行宮和眾多知名歷史人物，給巨山留下瑰麗的詩篇，為其披上一層神秘的色彩，讓巨山成為千古名山。
當你從西山腳下一進山門，上首扁額「葛嶧山」三個蒼勁有力的大字便映入你的眼簾，扁額兩旁配以「山高」、「水長」字樣；下方楹聯寫道：「一山橫卧鎮邳圉，雙水並流潤古州。」山門背面上額寫：「日圓月朗」，兩側楹聯為：「披一身晚霞，望月愁西天；沾一足晨露，觀日出東海」。扁額、楹聯內容一展山光水色之壯美，再現古州重鎮之雄風。若從南門上山，矗立的山門便展現在遊人眼前，只見上方扁額「巨峰獨秀」四個大字，雋秀飄逸，東側上方「探奇」，西側上方「探險」平行相對，端莊秀麗。下方楹聯為：「紫氣東來古州頻添異彩，紅霞西映嶧嶺再渡金輝」，山門北面下方的楹聯是：「深山藏俊彥，古邳育英賢」。遊人如登峰巔可沿梯形台階，拾級而上，尚能飽嘗山川秀色。此山奇峰峻秀，雲蒸霞蔚，奇光異彩，加之下邳英賢濟濟，俊彥輩出，乃一藏龍卧虎之地也。登上峰頂只見殿宇檐牙高啄，各抱地勢，琉璃瓦舍，古色古香，熠熠升輝；東西山臂各築一亭飛檐翹角遙相呼應；西亭叫賦山亭，上有明朝周誼所寫《葛嶧山賦》，東亭叫葛洪井亭（葛仙洞前葛仙井），亭里的葛洪井用400多公斤重的六角椎石磙蓋在井上。東山上還殘留當年打仗時的斷垣石牆。東山腰有一幽深的古藏兵洞，可容納幾千兵丁。
山的主峰就像一巨人，背北面南而坐，昂首傲視，東西兩臂伸出的胳肢窩下形成兩條峽谷，流水從山腳下兩座小橋潺潺流下，匯成小溪奔向遠方……站在峰巔極目四望，北看群山滾滾，青山如黛；東眺駱馬湖水悠悠萬頃，碧波盪漾；南視慶安水庫，煙波浩淼，清澈如鏡；西望山巒起伏，群山巍巍。環視下邳大地粉黛略施，山光水色盡收眼底，宛若一代國畫大師筆下的水墨畫！遠山、城廓、工廠、湖泊若隱若現，萬木蔥籠，林濤陣陣；公路、河流變成了狹長的飄帶系在無垠的綠疇之間。
春日山裡的芳草隨風搖曳，猶如沙場點兵，東南風一吹就像千軍萬馬向山頂壓來，芳草碧連天，場面十分壯觀。山腰的桑樹林結出的桑椹透紅晶瑩，恰似萬顆紅珍珠點綴山川，生出靈氣。山中的槐樹疏密有致，團團如蓋，蒼翠欲滴。巨峰之巔白雲悠悠，令人頓感心曠神怡。
嶧峰群山環抱，周圍的羊山、半戈山、象山、望山、小山、泰山、二龍山、湯山等諸山拱衛，惟巨山獨秀，雄踞北方。相傳巨山中有金馬駒拉磨磨金豆子之說，意為寶山。其實此山真有寶藏，在1975年，經江蘇省第五勘探隊勘測，古邳的巨山、半戈山、羊山石英岩總儲量達4.5億噸。
解放後，中國人民解放軍曾在巨山頂上設防空雷達站。1982年，地方政府在山頂上又添設電視差轉台，造福一方百姓。 羊山又名陽山，位於下邳古道北一里（現古邳鎮中心區），半戈山東南五里，山高海拔35米。山南「虎山」及「虎山泉」均埋於明萬曆年間潘季訓所築的為防故黃河水漫之橫堤下。山北與岠山、半戈山、二龍山相望，山西北隅，因修路而切平，謂之「羊切腳」。
據《後漢書》和《邳州志》載：公元193年，東漢丹陽人笮融任下邳相時，就在下邳城西南二里處的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盤,下為重樓，可容三千餘人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九個金盤（九面銅鏡）：八面朝八方，中間一面朝天，故名九鏡塔。磚石建造的九鏡塔為八角九級，各層均有飛檐翹角，塔身內外有佛雕480尊，飾以黃金錦衣。塔有148級台階，盤旋而上至塔頂，為我國最早的寶塔。
浮屠寺還曾因九鏡塔而更名為「九鏡禪寺」，至唐代貞觀年間，九鏡禪寺更名為釋迦院，這便是羊山宗善禪寺的前身。九鏡塔不幸在宋、金戰火中毀沒。
宗善禪寺又叫羊山寺，傳說在沉古邳之前，有一隻小山羊走到山前一座廟里。聽到小山羊「咩咩」地叫，老和尚便合上經書，出來將它攆走。老和尚回到禪房尚未念上幾句經文，小山羊又在他跟前叫了起來，老和尚又給趕了出去，當小山羊第三次叫喚時，老和尚心想，這深更半夜的，是哪家的羊丟失跑到廟里來的，不如跟蹤給送到主人家裡。當小山羊被老和尚攆到一座小山上時，突然小山羊不見了。這時，只見古邳城地表一道藍光，老和尚就覺山搖地動，整個下邳立時成為澤國。老和尚此時才反過神來，心想這是上天派小山羊來引路搭救我的。之後，老和尚就把這座山起名為「羊山」，並且在山上建了一座羊山廟，以示感恩紀念。
每年農歷四月初八是佛祖的誕生日。是日，邳、睢、銅、宿、淮安等十多縣民眾雲集羊山廟前，凡佛徒弟子都在廟前雙手合十打坐；求葯拜佛、求神問卦者焚香頂禮膜拜；商賈則雲集山下巷中，從事各種貨物的交易，還有更多好奇者不遠百里來此觀景覽勝……年年如此，便形成了羊山廟會。
廟會原由單一的求神拜佛轉變為商貿為主的集市形式，促進了下邳的社會經濟繁榮。乾隆年間廟會最為鼎盛，趕廟會的人達1.5萬人。後來，羊山廟會成為物資交流大會，各地的各種農副產品、手工製作和服裝、衣料等，應有盡有，生意人大都在曠地上擺攤設點進行交易，買賣十分紅火。
「宗善禪寺」為下邳眾寺之首，其佛閣180餘間，富麗堂皇，殿宇恢弘、氣勢磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺廟周圍翠柏掩映、奇花異草，鬱郁蔥蔥。該寺院規模宏大，由山下拾級登上十八盤時，就會見到山門上的「千秋泗濱三寶地，萬古羊山一禪林」的楹聯，雋秀飄逸，光輝四射。其殿堂依山勢從下至上逐層展開；依次為金剛展（持國、增長、廣目、多聞）、接引殿、大慈殿、羅漢殿。後樓為皇姑坐像（樓下三宮），東院是閻羅殿，西院玄都殿。身上鑄有小佛千尊的如來銅像，重四千八百斤。暗喻四月初八是佛誕生日。禪內香火不斷，誦經連綿，鼎盛一時。羊山站佛是「宗善禪寺」後大殿內的一尊一手托天、一手撐地的站佛佛像。相傳，為建羊山禪寺，濟顛和尚化緣到了蘇州地界，被一富翁拒之。濟顛就駕雲山頭施法將富翁山林的紅木、檀木滾下山顛，順運河入泗水，從羊山井中冒出。廟成，剩一段紅木於井中，隨為站佛。
羊山宗善禪寺構造堅固，歷經地震及黃河決口的大洗禮，未曾損壞一磚一瓦。惋惜的是這座遠近聞名的古寺，竟毀於日本侵華戰火。羊山上惟一尚存的彤華宮即火星廟，俗謂火神廟。其廟大門五間，上為戲樓。進門為廣場，再進為三間穿堂。至中院，正中五間「火星真君殿」，左右各三間配廡。東院華佗殿，後院三間供奉「關聖帝君」。共四進院落、房三十餘間。
羊山礦山資源豐富，文革期間，曾在此山開辦了石英礦，雖取得了一定的經濟效益，但也毀壞了山林，後經地方政府保護，才將五分之三的山體保留下來。到上個世紀八十年代，黨中央的宗教信仰自由政策全面得到落實，徐州市宗教局於2002年4月，批准恢復羊山佛事道場。在各級政府和社會賢達人士的支持和倡議下，復建的「三聖殿」於2003年5月竣工，並將這一佔地60畝的佛事道場易名為「彌陀寺」。寺內松柏蒼翠、銀杏如蓋，金殿巍峨，氣魄雄偉、庄嚴肅穆，古色古香，乃一派古剎風光之聖地。
當你繞過廟宇，徒步登上羊山山頂，站在九鏡塔遺址向四周遠望時，只見岡巒起伏，青山疊翠，河網交錯，碧水潺潺。俯瞰古邳大地，萬木蔥郁，道路若帶，一片大野，層層綠波，生機盎然，氣象萬千。
羊山佛事道場的恢復，以示當代的功績和佛子信徒的心願。而今羊山禪林佛香繚繞梵語聲聲，遊人如織絡繹不絕。 據說，公元前173年，張良不滿秦王朝的統治，招募刺客謀刺秦始皇，後因襲擊失敗，逃亡隱匿下邳，遇上黃石公。黃石公故意脫履，喚張良替他穿上，張良依言為之進履。黃石公見這一書生可塑可造，隨後召張良來到這座橋上，幾次考驗，認為該生誠實可信，隨將《太公兵書》傳授予他。張良獲此兵書，投歸劉邦，在秦末農民起義戰爭中運籌帷幄，決勝千里之外，這個傳奇的故事一直被當地人們流傳至今。
沿著園內曲徑生幽的小路一幢古建築物，這殿堂設計精緻，仿漢代建築建造，造型美觀大方，古樸典雅，採用四面迴廊式建築風格，門上懸掛「進履堂」三個大字，格外醒目，堂內懸掛黃石公畫像和一些條幅詩詞，令人肅然起敬。殿堂後院的假山使用太湖石堆積而成，山頂還准備建一個小亭，右側是園中園「留侯祠」，主廳塑張良坐像，周圍設張良事跡掛圖。院內栽滿花草樹木，置身園中有一種清幽、寧靜的感覺。
園內還有些景觀未建好，顯得有些零亂，但那裡一草一木仍使我們感到古樸、溫馨。置身這優美的環境，嗅著混合著久違鄉土氣息的鮮潤空氣，令人陶醉。那些不起眼的青草，從牆頭、磚縫里蔓出了勃勃生機，更誘人遐想。
走出幽綠的草地，奔向亂石嶙峋的水塘邊，那裡一排柳樹，三五成蔭，另有一株孤樹橫卧在水塘邊，虯干屈節，枝葉豐茂，別是一種獨特的風姿。 沂水，自山東省臨朐縣沂山之柞泉南流，經下邳境內45公里，流向西南入泗水（即今之黃河故道）。武水，源於山東省費縣柱子崮經武原城西向南，又折而東流，至下邳又折而向西南亦注入泗水。沂武二水在泗水中並流，卻同床各體，涇渭分明。
今武水、泗水已不復存在，沂水改道北移，今名沂河。 公元前290年（周郝王二十五年），宋康王偃旅居下邳時偶見採桑女花氏，嘆為絕代佳人，命其夫韓憑（一說韓朋）將其妻進獻，花氏以歌代言：
南山有鳥，北山張羅。
鳥自高飛，羅當奈何！
宋王強奪花氏，韓憑自殺自亡。宋王於青陵台威逼花氏，花氏又作詩以答：
鳥鵲雙飛，不逐鳳凰。
妾為庶人，不樂宋王。
爾後，花氏墜台而死。鄉人恨宋王之殘，憐韓憑之冤，敬花氏之貞烈，於是高其墳而立碑紀。 白門樓是下邳城的南門,為春秋時宋襄公所建。讀過《三國》的人都知道，書里的第十九回《下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命》就是記述發生在白門樓的曹操擒呂布細節。曹操在白門樓這個地方將呂布擒的，並將其弔死在此處。
晉代,下邳巨富石崇為 這個歷史事件，用全白玉石重新修建了白門樓，並親筆提書白門樓這三個字於其上。建國初,在舊城湖垣跡處還可見白門樓三個字,但是否系晉人石崇所書,就無從稽考了。在那以後,下邳雖然經過幾次變遷,甚至經歷了康熙七年的那場毀滅性的大地震，但此樓依然屹立在這里,可以說,白門樓飽經蒼桑,是下邳歷史的見證人,似乎要向後人講述發生在三國的血腥風雨。
下邳的白門樓曾為中國歷史記下了光輝的一筆。歷代詩人、文人都有為其寫詩、題記。宋朝陳師道的《和寇十一晚登白門樓》,著有《西遊記》的大作家,明朝人士吳承恩,也曾有一小記《白門樓失載》。由此可見,白門樓的魅力是無窮的。遺憾的是，一個曾見證三國戰爭歷史的人文景觀的白門樓，沒被歷代的戰亂和自然災害而毀滅，卻消失在解放後的我們大修水利光榮歷史中。