通海秀山园林古建筑工程有限公司

⑴ 秀山古建筑群的历史记载

查证通海地方史志和秀山残存的碑刻，可以发现，上世纪50年代之前，秀山某处寺院、楼阁毁于火灾，或在小规模地方武装冲突之中遭到局部损毁之类的事件，我们可以找到一些零星的记载。但是，1949年之后的20年时间里，诸如“大战钢铁铜”、“扫四旧”、“通海大地震”等天灾人祸对秀山的涤荡，在相关史志和碑刻中却闻所未闻。发生在上世纪中期的秀山三次劫难已成历史，对于这段历史，现代人是开始反思呢，还是头脑一片空白？
第一劫：1958年——“大战钢铁铜”——熔炉、绳索、锤凿毁弃秀山千年铜佛史。
张汝润曾经是秀山脚下通海一中的学生，后来又成了这个学校的老师。他回忆说，1958年，因为学校紧挨着秀山，他曾听老百姓传言：秀山上的铜像都被人敲掉了，在铜像内还取出了不少经书；山上涌金寺那口大钟，钟声能越过杞麓湖，江川雄关的百姓都能听到，也被人破坏了。
1958年“大战钢铁铜”时，原通海县委宣传部部长马启和在县政府文教科工作，他回忆说，“大战钢铁铜”时，县委工业部的“工作”对象是山上的大小铜像，在秀山，每个寺院都有神像，每个寺院的正神都是铜铸的，并且如涌金寺的三大佛像、玉皇阁的玉皇大帝像都有几吨重。
在得知工业部的工作队上山砸铜像的消息后，马启和马上向当时的省文教厅反映了县里的情况，很快收到了省里的传真文件：全省都出现了这种情况，要认真保护。他拿着这个文件上秀山时，工作队已经从涌金寺一路“工作”下来，正在玉皇阁里砸玉皇大帝的铜像，铜像太重，计划分成三段处理。他向工作队出示了省里的文件，可是人家不听，还搬出当时最时髦、最革命的话“钢铁升帐，谁也不能阻挡”做挡箭牌，把他的文件挡了回去。
张仕昌是秀山脚下原通海县文化馆职员，曾经是秀山公园的管理者之一。他在亲眼看到有人挎着绳索、扛着铁锤上秀山砸铜像的情形后，偷偷地向省文教厅打电话，汇报了情况，最终也无济于事。无奈之下，他与同事阚华堂一起冒着风险从山上捡了一挑文物：一头装着玉帝的头像，一头挑着从神像中掏出的上百卷经书和五册明代皇历，悄悄下了山。
据马启和、张仕昌两人回忆，在这次劫难中，秀山上凡属铜铁文物，无一幸免，就连县文化馆（即万寿宫，秀山古建筑之一）馆藏文物大刀、小钢炮也被工作队“顺手牵羊”地收走了。
1959年，赶上建国十年大庆。秀山上无神佛可拜，群众意见很大，因此，这年5月，张仕昌接到了一个任务，“恢复”涌金寺的佛像。他想了一个简便的办法，请了三辆马车到今九街镇刘合营村的一座寺院中“借”了三尊泥佛，安装在涌金寺的大雄宝殿内。他说，可笑的是，泥佛一米六左右，可是之前铜佛高三米多，怎么看都不相衬。
张仕昌感叹说，从信佛的大理国开国国君段思平在秀山铸铜像百余尊至1958年已有近千年历史，1958年之后，秀山不再有铜像，也不会再有庄严宏伟的三大铜佛。
第二劫：1966年——“扫四旧”——红色风暴席卷秀山古建筑的“灵魂”深处。
由于“扫四旧”运动声势浩大，很多关注秀山古建筑群命运的通海人已经预感到，秀山即将成为革命的对象。果然，“扫四旧”运动在通海县刚刚兴起，红卫兵就成立了战斗队，“战斗”目标就是“封、资、修”的堡垒——秀山。
张仕昌说，红卫兵要“扫荡”秀山的消息是从战斗队里一个还有点良知的领队口中传出来的，那个领队要他带几个人上秀山把最珍贵、最有价值的碑刻留下记号，以免遭到损坏。得知这个消息后，他带上当地有名的文化人许秋山上山，为30多块最为珍贵的碑刻留下了记号，之前，他和文化馆的同事已经为普光寺内元代《宣光智照兰若碑》用土基墙围了起来，最终，这块碑记幸免于难，从而留下了一份有关元代滇南经济社会最有价值的史料。
“扫四旧”运动开始，张仕昌眼睁睁的看着战斗队大队人马扛着撬杆、锄头、铁镐浩浩荡荡向秀山开拔，然后在秀山上砸匾联，敲神像（泥塑的）、毁碑刻，上百人在秀山上大干了一个周左右才下山。后来张仕昌发现，有一些已经留了记号的碑刻仍然不能幸免，并且碑上的每一个字都用錾子凿过，已经无法辨认原貌。
说起“扫四旧”对秀山的破坏，马启和说，秀山寺院里没有了神像，就像一个家只有空空的房子，没有人住；没有了匾联，一座秀山就没有了灵魂。可惜的是那些精美的匾联、神像、碑刻都被损坏了。
第三劫：1970年——“通海大地震”——部分古建筑难逃厄运，毁于一旦；部分古建筑劫后奇迹般丝毫未损。
1970年1月5日1时0分37秒，一场里氏7.7级的特大地震猝然袭击滇中地区，震中位于通海县高大乡五星村。大地震在通海全境肆虐的同时，也给秀山古建筑群造成了巨大的灾难。
张仕昌是在大地震发生后的第五天上秀山查看秀山灾情的。他说，损坏最为严重的是三元宫，秀山土主庙、普光寺的厢房，这些建筑大部分墙体都已倒塌，只剩几根柱子和椽子挑着几块瓦片。沿山路上山，他看到，万寿宫的过道门发生倾斜，玉皇阁门前的“玄真天上”坊已经倒塌，竺国寺、涌金寺的大殿已经开了天窗。而普光寺内的观音殿、涌金寺内的秀山古柏阁两处建筑却安然无恙。
马启和说，针对观音殿、古柏阁大震不倒的现象，北京建筑专家专程赶来对两处建筑进行了勘查，结果发现：观音殿为元代建筑，墙体是篾篱笆墙，由竹片编成，再用草尖和上泥巴糊上，因此具有较强的抗震性；古柏阁采用榫铆结构，不用一颗钉子，梁柱之间、梁与梁之间等多个部位都由多级斗拱支撑，显示了通海古代工匠的精湛技艺。1979年，秀山部分古建筑的图片还入选中国科学院自然科学史研究所编撰的《中国建筑技术史》一书。
张仕昌说，秀山古建筑群的恢复工作是从1979年开始的，通海几个建筑队不间断地在秀山施工，上世纪90年代末才全部撤走。
秀山的三次劫难是在解放后20年的时间里发生的，巧合的是，恢复工作也用了近20年的时间。同等的时间，现代人能否把秀山古建筑群修旧如旧？是否部分恢复了原貌？这些问题只有留给后人评说了。

⑵ 通海秀山的得名由来

秀山历史文化公园地处滇中南，始建于公元前82年，即汉昭帝始元五年，距今2000多年；大规模兴建于唐代，历经宋、元、明、清，形成了规模宏大、气势磅礴、风格各异的七大古建筑群。秀山总面积155万平方米，古建筑群面积5万多平方米，其内遍悬历代名人墨客题写的匾、联、碑、刻共250余块，被誉为“匾山联海”。秀山素以小巧玲珑、浓郁青秀闻名，森林覆盖率为94.2%，植物资源十分丰富，至今仍保持着完整的原始群落状态。秀山历史上曾是佛、道、儒三教活动胜地，明代时就是云南四大名山之一，素有“秀甲南滇”的美誉。秀山融悠久的历史文化、丰厚的宗教习俗、丰富的人文景观和秀美的自然景观为一体，秀山涌金寺宋代建筑古柏阁等一批古建筑、碑刻匾联，具有极高的科研价值和艺术价值。
秀山，自唐代就建有庙宇，元、明、清时佛教兴盛，世称“滇中大刹”，成为佛教胜地。秀山上的古建筑，宋元明清都有。公元前298年，战国时，楚国庄足乔率众入滇，在滇池南建立滇国，通海、河西属当时滇国。937年，通海节度使段思平灭大义宁国，创建大理国，设通海郡，通海为郡治所在地，辖今滇东南，是滇南军事、政治、文化重地。大理国王段思平在秀山大兴庙宇，铸有100多尊铜像。经历朝历代的大兴土木，秀山现形成三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、涌金寺、白龙寺为主体的六组建筑群，可谓一个古建筑博物馆。
自2001年秀山成功通过国家旅游局3A级旅游区评定验收之后，通海县就将申报国家4A级景区，再次实现景区质量等级的提升作为了以后几年工作的重点目标。围绕这一目标，通海县投入大量资金，进一步提升秀山景区的资源品位、服务质量，完善景区建设。几年来，先后投资2000多万元，打通秀山通道，整治改造主要街道、把多条路段的通讯及电缆埋设入地、进行青石板铺设和绿化亮化，保护修复文庙、万寿宫，使文庙与秀山连为一体。同时投资500多万元，对秀山景区的环境、古建筑、停车场、厕所、游览标识、安全卫生设施等进行了改造和建设.

⑶ 云南永云古建筑工程有限公司怎么样

云南永云古建筑工程有限公司是2014-02-13注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于云南省通海县秀山街道办黄龙路14号。

云南永云古建筑工程有限公司的统一社会信用代码/注册号是91530423091321722P，企业法人焦松林，目前企业处于开业状态。

云南永云古建筑工程有限公司的经营范围是：园林古建筑工程项目的设计及施工；文物保护工程勘察设计及施工；公路、市政工程施工；其它建筑工程施工；室内外装饰装修；园林绿化；起重机设备、建筑塔吊安装、拆卸、租赁；销售：建筑材料。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

云南永云古建筑工程有限公司对外投资1家公司，具有4处分支机构。

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⑷ 玉溪通海秀山的秀山的树

秀山，林木扶疏，幽深静温，春日杂花生树，夏日树影幢幢，秋日红叶萧萧，冬日枝干奇倔。山之四方，树木各异：山北之麓，翠竹如屏，在崎岖的小径上，白昼犹昏；北西山腰，则苍松古劲，掩映天日，分外幽深；山之西，密林覆盖，灌木丛生，人迹罕至，幽僻宁静；山之东，杉罗树及栗树，青翠欲滴，幽闭漫步最佳；山之南，则古松新松如幢幢翠盖，涛声不绝于耳，颇有幽雅聆曲之妙趣。

⑸ 通海秀山的亭子里的全部对联

高台一片清凉，我辈素苦热中，也借这梦月松风，解诸烦恼；
前途许多障碍，此地别开生面，忽觉得天空地阔，放大光明。
陈灿题清凉台。

几经拨云寻路，倚树听泉，喜茫茫才到此清凉境界；
一任鱼跃鸢飞，天空海阔，活泼泼都收上画图楼台。
阚桢兆题清凉台

山翠万重当槛出；
水光千里抱城来。
苏忠廷题清凉台

任他热利名场，登台亦冷；
到此清凉境界，有句皆仙。
孔宪斌题清凉台

殿阁生微凉，共为羲皇上人，到此春台啜春茗；
造化钟灵秀，遍访岩穴间士，始知通海出通才。
高剑中题清凉台

万壑拥楼台，听竹溪泉响，松径涛清，心旷神怡，雅集聊当风月主；
一水抱城郭，看柳渡渔庄，螺洲蟹舍，岚平烟静，置身宛在画图中
杨树铭题清凉台

天上何曾有山水；
人间岂不是神仙。
普深和尚题清凉台

层台云敛双湖碧；
古殿风生六月寒。
清凉台

松翠时相引；
梨红不肯凋。
阚桢兆题清凉台

画栏前，眼界绝佳，有田有园有湖山，且访陶令归来，会心即景；
水榭外，春光不老，宜浴宜风宜吟咏，试问曾哲而后，同志何人。
陈兆庆题温泉。

试凭栏看他海气渊涵，山光倩丽；
且纵酒写我胸中淡宕，眼界清空。
万寿宫

欲上高峰，到此地何妨小憩；
回看下界，登斯楼竟已升仙。
沈昭题登瀛桥

有景有情，君休忙，坐坐又走；
好山好水，我只想，看看再来。
登瀛桥

归去来兮，身愧一行作吏；
老夫耄矣，悔不十年读书。
退思轩

百道湖光千树雨；
万山明月一声钟。
李成林题涌金寺

结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物；
除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。
阚桢兆题涌金寺

湖空山色静；
阁回树光寒。
许弘勋题涌金寺

秀山青雨青山秀；
香柏古风古柏香。
张维权题涌金寺

求嗣凭一点良心，多福愈且寿多；
做人存几分天理，贤子更有贤孙。
朱尊题广嗣灵祠

步步小心，谨防前头路窄；
层层着眼，须知后面山高。
沈昭题还鹤楼

一亭人谓如拳耳；
是海吾将欲袖之。
朱阳题寄亭

清樽共一亭，醉翁之意在山水；
往事论千载，贤者所怀无古今。
许尔超题逋翁亭

千百年奇石直立天穹，古今来诗人韵士，看西刺秧针，南飞芦絮，北撑荷蓬，东插莲笔，皆成锦绣文章，姑勿论布谷催耕，醍醐劝饮，燕剪穿花，莺梭织柳；
亿万顷狂浪奔来眼底，俯仰间龙吟虎啸，喜风生水面，月点波心，云暝海角，日照山巅，别有烟霞世界，更可赏虾兵舞剑，蟹将执戈，螺师献宝，蛟客呈珠。
赵锦春题海潮寺

海色澄清，云雾荡开天地憾；
潮声汹涌，波涛洗尽古今愁。
海潮寺

海暗云无叶；
山寒雪有花。
鄂容安集唐诗题海潮寺

云连树色微分岸；
船载波光直到门。
陆芒题海潮寺

一粒米中藏世界；
半边锅内煮山河。
海潮寺